Providence divine
Dieu garde et gouverne par sa Providence tout ce qu’il a créé
Le premier concile du Vatican enseigne que Dieu protège et gouverne par sa Providence tout ce qu’il a créé. Cette affirmation porte sur la dépendance continue de toute créature envers Dieu et sur le gouvernement divin de la création, sans supprimer l’action propre des causes secondes ni la liberté des créatures. Le Catéchisme explique que la Providence désigne les dispositions par lesquelles Dieu conduit la création vers sa perfection ultime, tout en permettant aux créatures de coopérer réellement à son dessein.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius, Dei Filius, ch. 1
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu garde et gouverne toutes choses par sa Providence.
Dieu garde et gouverne par sa Providence tout ce qu’il a créé, en conduisant la création vers sa fin ultime.
Énoncé
Affirmations
Dieu garde et gouverne par sa Providence tout ce qu’il a créé.
définition · certainCette doctrine relève de la foi divine et catholique en tant qu’elle est professée par un concile œcuménique dans une constitution dogmatique portant sur Dieu créateur.
statut · certainLa Providence divine conduit la création vers la perfection ultime à laquelle Dieu l’a destinée.
explication autoritative · certainLe gouvernement providentiel de Dieu n’abolit pas l’action des créatures, car Dieu leur donne d’agir, d’être causes les unes des autres et de coopérer à son dessein.
explication autoritative · certainLa Providence divine ne signifie pas que Dieu soit cause du mal moral. Dieu permet le mal et peut, mystérieusement, en tirer un bien.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le concile professe que Dieu garde et gouverne par sa Providence tout ce qu’il a créé, et que tout est ouvert à son regard, même les futurs actes libres des créatures.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le concile enseigne que doivent être crus de foi divine et catholique les points contenus dans la parole de Dieu écrite ou transmise et proposés comme divinement révélés par jugement solennel ou par le magistère ordinaire et universel.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le concile professe que Dieu garde et gouverne par sa Providence tout ce qu’il a créé, et que tout est ouvert à son regard, même les futurs actes libres des créatures.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Nous appelons divine providence les dispositions par lesquelles Dieu conduit sa création vers cette perfection.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dieu est le Maître souverain de son dessein. Mais pour sa réalisation, Il se sert aussi du concours des créatures.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dieu n’est en aucune façon, ni directement ni indirectement, la cause du mal moral.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dieu, dans sa providence toute-puissante, peut tirer un bien des conséquences d’un mal.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Déisme : Dieu aurait créé le monde puis l’aurait abandonné à lui-même.
Cette position contredit l’affirmation selon laquelle Dieu garde et gouverne continuellement tout ce qu’il a créé par sa Providence. - confusion fréquente
Fatalisme : confondre la Providence avec un destin aveugle qui supprimerait la liberté créée.
La Providence n’est pas une nécessité impersonnelle. Le Catéchisme enseigne que Dieu agit aussi par le concours réel des créatures et leur donne de coopérer à son dessein. - erreur doctrinale
Attribuer à Dieu la causalité du mal moral.
La foi en la Providence n’autorise pas à présenter Dieu comme cause directe ou indirecte du mal moral. Dieu permet le mal et peut en tirer un bien, mais le mal ne devient pas un bien.