Ordination sacerdotale réservée aux hommes
Impossibilité pour l'Église de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes
Jean-Paul II a déclaré dans Ordinatio Sacerdotalis que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes et que cette position doit être tenue définitivement par tous les fidèles. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a répondu en 1995 que cette doctrine appartient au dépôt de la foi, exige un assentiment définitif et a été proposée infailliblement par le magistère ordinaire et universel. Cet enseignement ne relève pas d'une simple discipline révisable. Il ne nie pas l'égale dignité personnelle de l'homme et de la femme.
- StatutÀ tenir définitivement
- Sources7
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- À tenir définitivement
- Source-clé
- Ordinatio Sacerdotalis, Ordinatio Sacerdotalis §4
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
L'Église n'a pas le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes.
L'Église catholique enseigne qu'elle n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes.
Énoncé
Affirmations
L'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes.
contenu · certainCette doctrine doit être tenue définitivement par tous les fidèles de l'Église.
statut · certainLe caractère définitif et infaillible de cet enseignement est attribué au magistère ordinaire et universel, et non à une nouvelle définition dogmatique ex cathedra.
statut · certainL'enseignement est fondé sur la parole de Dieu écrite, sur la Tradition constante de l'Église et sur la manière d'agir du Christ dans le choix des Douze.
explication · certainLa non-admission des femmes à l'ordination sacerdotale ne signifie pas une moindre dignité personnelle ni une discrimination.
note prudentielle · certainLe droit canonique latin dispose que seul un homme baptisé reçoit validement l'ordination sacrée.
norme disciplinaire · certainCette doctrine ne relève pas d'une simple discipline ecclésiastique révisable, car elle touche la constitution divine de l'Église et la substance du sacrement de l'Ordre.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative authentique
Ordinatio Sacerdotalis
Je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères, que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Réponse à un doute sur la doctrine de la Lettre apostolique Ordinatio Sacerdotalis
Réponse : Oui. Cette doctrine exige un assentiment définitif parce qu'elle est fondée sur la Parole de Dieu écrite, qu'elle a été constamment conservée et mise en pratique dans la Tradition de l'Église depuis l'origine et qu'elle a été proposée infailliblement par le Magistère ordinaire et universel.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Professio fidei et commentaire doctrinal de 1998
Le Souverain Pontife, tout en ne voulant pas arriver jusqu'à une définition dogmatique, a eu l'intention de réaffirmer qu'il faut considérer cette doctrine comme définitive.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
À propos de certains doutes sur le caractère définitif de la doctrine d'Ordinatio sacerdotalis
L'Église reconnaît que l'impossibilité d'ordonner des femmes appartient à la substance du sacrement de l'Ordre. L'Église n'a pas la capacité de changer cette substance.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative authentique
Ordinatio Sacerdotalis
Je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères, que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Réponse à un doute sur la doctrine de la Lettre apostolique Ordinatio Sacerdotalis
Réponse : Oui. Cette doctrine exige un assentiment définitif parce qu'elle est fondée sur la Parole de Dieu écrite, qu'elle a été constamment conservée et mise en pratique dans la Tradition de l'Église depuis l'origine et qu'elle a été proposée infailliblement par le Magistère ordinaire et universel.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Professio fidei et commentaire doctrinal de 1998
Le Souverain Pontife, tout en ne voulant pas arriver jusqu'à une définition dogmatique, a eu l'intention de réaffirmer qu'il faut considérer cette doctrine comme définitive.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
À propos de certains doutes sur le caractère définitif de la doctrine d'Ordinatio sacerdotalis
L'Église reconnaît que l'impossibilité d'ordonner des femmes appartient à la substance du sacrement de l'Ordre. L'Église n'a pas la capacité de changer cette substance.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Ordinatio Sacerdotalis
L'Église a toujours reconnu comme norme constante la manière d'agir de son Seigneur dans le choix des douze hommes dont il a fait le fondement de son Église.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique. Article 6, Le sacrement de l'Ordre
Seul un homme baptisé reçoit validement l'ordination sacrée. L'Église se reconnaît liée par ce choix du Seigneur lui-même. C'est pourquoi l'ordination des femmes n'est pas possible.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Inter Insigniores. Déclaration sur la question de l'admission des femmes au sacerdoce ministériel
Jamais l'Église catholique n'a admis que les femmes puissent recevoir validement l'ordination presbytérale ou épiscopale.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Ordinatio Sacerdotalis
La non-admission des femmes à l'ordination sacerdotale ne peut pas signifier qu'elles auraient une dignité moindre ni qu'elles seraient l'objet d'une discrimination.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Réponse à un doute sur la doctrine de la Lettre apostolique Ordinatio Sacerdotalis
La différence quant à la mission ne porte pas atteinte à l'égalité dans la dignité personnelle.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique. Canon 1024
Seul un homme baptisé reçoit validement l'ordination sacrée.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Affirmer que l'Église pourrait conférer validement l'ordination sacerdotale aux femmes par une décision disciplinaire.
Cette position contredit l'enseignement selon lequel l'Église n'a pas le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes et selon lequel cette doctrine doit être tenue définitivement. - confusion fréquente
Réduire cette doctrine à une discipline ecclésiastique révisable.
La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a précisé que l'enseignement ne peut pas être considéré comme une simple matière à discussion ni comme une décision de valeur purement disciplinaire. - confusion fréquente
Déduire de cette doctrine une dignité moindre des femmes.
Ordinatio Sacerdotalis et son explicitation affirment que la non-admission des femmes à l'ordination sacerdotale ne signifie ni dignité moindre ni discrimination. - formulation imprudente
Présenter Ordinatio Sacerdotalis comme une définition dogmatique ex cathedra.
La Note doctrinale sur la Professio fidei précise que le Pontife romain n'a pas voulu aller jusqu'à une définition dogmatique, mais a réaffirmé que cette doctrine doit être considérée comme définitive.