Opérations divines ad extra communes
Les opérations divines ad extra sont communes aux trois Personnes divines
Les trois Personnes divines ne sont pas trois principes séparés de la création, de la providence ou de l'économie du salut. Parce qu'elles sont un seul Dieu, d'une seule nature et d'une seule puissance, leur action envers les créatures est une action divine unique. Cette unité d'opération n'efface pas la distinction réelle des Personnes. Chaque Personne accomplit l'œuvre commune selon sa propriété personnelle, de sorte que l'économie divine manifeste à la fois l'unité de Dieu et l'ordre trinitaire.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Deuxième concile de Constantinople (553) — Canons contre les Trois Chapitres, Constantinople II 553, can. 1
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Les œuvres divines ad extra sont indivises.
Les œuvres divines tournées vers les créatures sont l'unique opération du Père, du Fils et du Saint-Esprit, sans séparation des Personnes ni confusion de leurs propriétés personnelles.
Énoncé
Affirmations
Les opérations divines tournées vers les créatures sont communes aux trois Personnes, parce que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un seul Dieu, d'une seule nature et d'une seule puissance.
définition · certainLe Père, le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas trois principes séparés de la création ou de l'économie divine, mais un seul principe des créatures.
contenu · certainL'unité de l'opération divine n'abolit pas les propriétés personnelles. Chaque Personne accomplit l'œuvre commune selon ce qui lui est propre.
explication autoritative · certainLa distinction entre théologie et économie permet de comprendre que les œuvres de Dieu manifestent Dieu sans diviser l'unique action divine.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Deuxième concile de Constantinople (553) — Canons contre les Trois Chapitres
Le canon confesse une seule nature ou substance du Père, du Fils et du Saint-Esprit, une seule puissance et autorité, et une seule divinité adorée en trois hypostases ou personnes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Florence — Bulle Cantate Domino, décret pour les Jacobites
Le décret affirme que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas trois principes de la créature, mais un seul principe.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Deuxième concile de Constantinople (553) — Canons contre les Trois Chapitres
Le canon confesse une seule nature ou substance du Père, du Fils et du Saint-Esprit, une seule puissance et autorité, et une seule divinité adorée en trois hypostases ou personnes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Florence — Bulle Cantate Domino, décret pour les Jacobites
Le décret affirme que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas trois principes de la créature, mais un seul principe.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme explique que toute l'économie divine est l'œuvre commune des trois Personnes divines, puisque la Trinité a une seule nature et une seule opération. Il précise aussi que chaque Personne opère l'œuvre commune selon sa propriété personnelle.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme distingue la théologie, qui concerne le mystère de la vie intime de Dieu, et l'économie, qui concerne les œuvres par lesquelles Dieu se révèle et communique sa vie.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Trithéisme : faire des Personnes divines trois principes séparés de la création ou du salut.
Une telle position contredit l'unité de nature, de puissance et de principe affirmée pour le Père, le Fils et le Saint-Esprit. - hérésie
Sabellianisme ou modalisme : déduire de l'unique opération divine que les Personnes ne seraient que des modes d'apparition.
L'unité de l'action divine n'efface pas la distinction réelle du Père, du Fils et du Saint-Esprit. La doctrine catholique tient ensemble l'unité de nature et la distinction des Personnes. - confusion fréquente
Attribution exclusive : parler de la création, de la rédemption ou de la sanctification comme si une seule Personne divine agissait sans les deux autres.
Les appropriations trinitaires sont légitimes quand elles manifestent l'ordre personnel, mais elles ne doivent pas être comprises comme une séparation réelle des opérations divines.