Justification, rémission et sanctification
La justification est rémission des péchés et sanctification de l'homme intérieur
Le concile de Trente enseigne que la justification ne se réduit pas au pardon des péchés. Elle comporte aussi la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur, par lesquelles Dieu rend l'homme intérieurement juste et le fait passer de l'état d'injustice à l'amitié divine. Le Catéchisme reprend cette formule et explique que la justification rend intérieurement juste par la puissance de la miséricorde divine.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification, Trente, Sess. VI, ch. 7
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La justification comporte la rémission des péchés, la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur.
La justification n'est pas seulement la rémission des péchés. Elle comporte aussi la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur par la grâce.
Énoncé
Affirmations
La justification n'est pas seulement la rémission des péchés. Elle comporte aussi la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur par la grâce.
définition · certainCette doctrine est proposée par le concile de Trente comme doctrine définie contre l'idée d'une justification réduite à la seule imputation ou à la seule rémission des péchés.
statut · certainLa justification implique que Dieu rende intérieurement juste celui qu'il justifie et répande en son cœur la foi, l'espérance et la charité.
explication autoritative · certainL'affirmation ne nie pas que la justification comporte le pardon des péchés. Elle refuse seulement de réduire la justification à ce pardon séparé de la grâce sanctifiante et de la charité.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le chapitre affirme que la justification n'est pas seulement rémission des péchés, mais sanctification et renouvellement de l'homme intérieur par la réception de la grâce et des dons.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les hommes seraient justifiés par la seule imputation de la justice du Christ ou par la seule rémission des péchés, en excluant la grâce et la charité répandues dans les cœurs et inhérentes aux justifiés.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le chapitre affirme que la justification n'est pas seulement rémission des péchés, mais sanctification et renouvellement de l'homme intérieur par la réception de la grâce et des dons.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les hommes seraient justifiés par la seule imputation de la justice du Christ ou par la seule rémission des péchés, en excluant la grâce et la charité répandues dans les cœurs et inhérentes aux justifiés.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 2, Grâce et justification
Le Catéchisme enseigne que la justification comporte la rémission des péchés, la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 2, Grâce et justification
Le Catéchisme explique que la justification accordée par le baptême conforme à la justice de Dieu, qui rend intérieurement justes par sa miséricorde.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Réduire la justification à la seule rémission des péchés.
Cette réduction exclut la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur que Trente unit à la rémission des péchés dans la justification. - erreur doctrinale
Réduire la justification à une imputation sans grâce ni charité inhérentes.
Le canon 11 de Trente rejette l'idée que l'homme serait justifié par la seule imputation de la justice du Christ en excluant la grâce et la charité répandues dans le cœur par l'Esprit Saint. - confusion fréquente
Opposer le pardon des péchés et la sanctification comme s'ils étaient étrangers l'un à l'autre.
La doctrine tridentine affirme les deux dimensions ensemble. La justification comporte le pardon des péchés et la transformation intérieure par la grâce.