Justification et grâce intérieure
La justification ne se réduit pas à une simple imputation extérieure
Le concile de Trente enseigne que la justification du pécheur ne se réduit pas à une déclaration extérieure ni à la seule non-imputation des péchés. Elle comprend le pardon des péchés et la sanctification réelle de l'homme intérieur par la grâce et la charité répandues dans le cœur par l'Esprit Saint. Cette doctrine n'autorise pas à attribuer la justification aux mérites naturels de l'homme. Elle affirme que la justice reçue est don de Dieu, méritée par le Christ et reçue dans la grâce.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification, Trente, Sess. VI, ch. 7
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La justification comporte une grâce intérieure qui rend juste.
La justification n'est pas seulement une imputation extérieure ou une rémission des péchés, mais aussi sanctification et renouvellement intérieur par la grâce.
Énoncé
Affirmations
La justification du pécheur n'est pas seulement une imputation extérieure ou une rémission des péchés, mais une sanctification et un renouvellement intérieur opérés par la grâce.
définition · certainLa grâce et la charité répandues par l'Esprit Saint habitent dans les justifiés et ne sont pas seulement une faveur extérieure de Dieu.
contenu · certainLe concile de Trente a proposé cette doctrine par un acte conciliaire solennel et a condamné l'erreur contraire par anathème.
statut · certainLe Catéchisme reprend cette doctrine en affirmant que la justification comporte la rémission des péchés, la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur.
explication autoritative · certainL'affirmation d'une justice reçue intérieurement ne fait pas de la justification une œuvre méritée par l'homme avant la grâce.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le chapitre affirme que la justification n'est pas seulement rémission des péchés, mais sanctification et renouvellement de l'homme intérieur par la réception de la grâce et des dons.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les hommes seraient justifiés par la seule imputation de la justice du Christ ou par la seule rémission des péchés, en excluant la grâce et la charité répandues dans les cœurs et inhérentes aux justifiés.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le chapitre affirme que la justification n'est pas seulement rémission des péchés, mais sanctification et renouvellement de l'homme intérieur par la réception de la grâce et des dons.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les hommes seraient justifiés par la seule imputation de la justice du Christ ou par la seule rémission des péchés, en excluant la grâce et la charité répandues dans les cœurs et inhérentes aux justifiés.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 2, Grâce et justification
Le Catéchisme enseigne que la justification comporte la rémission des péchés, la sanctification et la rénovation de l'homme intérieur.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 2, Grâce et justification
Le Catéchisme explique que la justification accordée par le baptême conforme à la justice de Dieu, qui rend intérieurement justes par sa miséricorde.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Réduire la justification à la seule imputation extérieure de la justice du Christ.
Cette erreur nie directement que la justification comporte la grâce et la charité répandues dans les cœurs et inhérentes aux justifiés. - hérésie
Réduire la justification à la seule rémission des péchés sans sanctification intérieure.
Cette position contredit l'enseignement de Trente selon lequel la justification comporte aussi la sanctification et le renouvellement de l'homme intérieur. - erreur doctrinale
Présenter la justice intérieure comme une œuvre humaine méritant la grâce.
La doctrine catholique affirme une justice reçue intérieurement, mais cette justice demeure un don gratuit de Dieu, mérité par le Christ et accordé dans la grâce. - confusion fréquente
Croire que l'Église nie la dimension de pardon et de rémission dans la justification.
Trente ne nie pas la rémission des péchés. Il refuse seulement qu'elle soit séparée de la sanctification et du renouvellement intérieur.