Jugement particulier
Chaque personne reçoit sa rétribution éternelle dès sa mort en un jugement particulier
Le jugement particulier désigne la rétribution que chaque personne reçoit dès sa mort dans son âme immortelle, en référence à sa vie devant le Christ. Les définitions de Benoît XII et du concile de Florence affirment que les âmes purifiées ou sans dette de purification entrent aussitôt dans la béatitude céleste avant le jugement général, tandis que les âmes qui meurent en péché mortel actuel descendent aussitôt en enfer. Le Catéchisme reprend cette doctrine en l'exprimant comme un jugement personnel, distinct du jugement dernier, qui conduit soit à la béatitude, immédiatement ou après purification, soit à la damnation.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Florence, bulle Laetentur caeli, définition pour les Grecs, Florence, Sess. VI, Laetentur Caeli, déf.
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Chaque âme est jugée dès la mort et reçoit sa rétribution éternelle.
Dès la mort, chaque personne reçoit dans son âme immortelle sa rétribution éternelle en un jugement particulier qui réfère sa vie au Christ.
Énoncé
Affirmations
Chaque personne reçoit dès sa mort, dans son âme immortelle, une rétribution éternelle en un jugement particulier qui réfère sa vie au Christ.
définition · certainLa rétribution reçue à la mort conduit soit à la béatitude du ciel, immédiatement ou après purification, soit à la damnation immédiate et éternelle.
contenu · certainLe jugement particulier est distinct du jugement général, car il concerne l'âme dès la mort, tandis que le jugement général manifestera le jugement de Dieu avec la résurrection des corps.
explication autoritative · certainLa doctrine établit la rétribution immédiate après la mort, sans déterminer de manière détaillée le mode phénoménal de la comparution personnelle devant le Christ.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Florence, bulle Laetentur caeli, définition pour les Grecs
Le concile définit que les âmes purifiées sont aussitôt reçues au ciel et voient clairement Dieu un et trine, tandis que les âmes qui meurent en péché mortel actuel ou avec le seul péché originel descendent aussitôt en enfer avec des peines inégales.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Benoît XII, Benedictus Deus (29 janvier 1336)
La constitution définit que les âmes sans rien à purifier, ou déjà purifiées, sont au ciel avec le Christ avant le jugement général et voient la divine essence face à face, et que les âmes de ceux qui meurent en péché mortel actuel descendent aussitôt en enfer.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Florence, bulle Laetentur caeli, définition pour les Grecs
Le concile définit que les âmes purifiées sont aussitôt reçues au ciel et voient clairement Dieu un et trine, tandis que les âmes qui meurent en péché mortel actuel ou avec le seul péché originel descendent aussitôt en enfer avec des peines inégales.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Benoît XII, Benedictus Deus (29 janvier 1336)
La constitution définit que les âmes sans rien à purifier, ou déjà purifiées, sont au ciel avec le Christ avant le jugement général et voient la divine essence face à face, et que les âmes de ceux qui meurent en péché mortel actuel descendent aussitôt en enfer.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme affirme la rétribution immédiate après la mort de chacun, puis enseigne que chaque homme reçoit dans son âme immortelle sa rétribution éternelle dès sa mort en un jugement particulier qui réfère sa vie au Christ.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Différer toute rétribution éternelle jusqu'au seul jugement dernier.
Cette position contredit l'enseignement selon lequel les âmes reçoivent dès la mort leur destination, avant le jugement général, soit dans la béatitude, soit dans la damnation. - confusion fréquente
Confondre le jugement particulier et le jugement dernier.
Le jugement particulier concerne l'âme dès la mort. Le jugement dernier manifeste publiquement et définitivement le jugement de Dieu au terme de l'histoire, avec la résurrection des corps. - confusion fréquente
Présenter le purgatoire comme une destinée éternelle séparée.
La purification après la mort concerne les âmes destinées à la béatitude. Elle ne constitue pas une troisième issue éternelle à côté du ciel et de l'enfer.