Corpus doctrinal

Doctrines

149 fiches

Catégorie

Index

Toutes
Dogme révélé127
Doctrine définitive7
Enseignement authentique non définitif12
Discipline ecclésiastique2
Opinion théologique1
Dogme révélé

Jésus-Christ vrai Dieu et vrai homme

Jésus-Christ est un seul et même Seigneur, vrai Dieu et vrai homme

La foi catholique confesse que Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, est vrai Dieu et vrai homme. Le Symbole de Nicée-Constantinople proclame sa divinité, sa consubstantialité au Père et son incarnation. Le concile de Chalcédoine précise que l’unique Seigneur Jésus-Christ est parfait en divinité et parfait en humanité, vraiment Dieu et vraiment homme, reconnu en deux natures sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation.

  • FamilleMagistère infaillible
  • StatutFoi divine et catholique
  • Sources4

Qualification

Statut magistériel

Voir la justification
Famille
Magistère infaillible
Niveau
Foi divine et catholique
Source-clé
Concile de Chalcédoine (451) — Définition de foi sur les deux natures du Christ, Chalcédoine 451, Définition de foi, DH 301-302

Thèse

Thèse doctrinale

Formule courte

Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme.

Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, est un seul et même Seigneur, vrai Dieu et vrai homme, parfait en divinité et parfait en humanité.

Énoncé

Affirmations

  1. Jésus-Christ est un seul et même Seigneur, vrai Dieu et vrai homme, parfait en divinité et parfait en humanité.

    définition · certain

  2. Le Fils unique de Dieu est vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé, consubstantiel au Père, et il s’est incarné pour notre salut.

    contenu · certain

  3. L’union du divin et de l’humain dans le Christ n’est ni un mélange confus ni une division en deux personnes.

    explication autoritative · certain

  4. La pleine humanité du Christ comprend une âme rationnelle et un corps, sans péché.

    contenu · certain

  5. Cette confession appartient aux vérités à croire de foi divine et catholique.

    statut · certain

Preuve

Sources principales

Preuve du statut

Source normative définitoire

Concile de Chalcédoine (451) — Définition de foi sur les deux natures du Christ

Référence
Chalcédoine 451, Définition de foi, DH 301-302
Ancre
chalcedoine-definition
La définition enseigne de confesser un seul et même Fils, parfait en divinité et en humanité, vraiment Dieu et vraiment homme, consubstantiel au Père selon la divinité et consubstantiel à nous selon l’humanité, reconnu en deux natures sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation.
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Source normative définitoire

Symbole de Nicée-Constantinople

Référence
Symbole de Nicée-Constantinople, article sur le Fils
Ancre
symbole-nc-fils
Le symbole confesse le Fils unique comme vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé, consubstantiel au Père, puis affirme qu’il s’est incarné de l’Esprit Saint et de la Vierge Marie et s’est fait homme.
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Source canonique disciplinaire

Code de droit canonique, canons 747-755

Référence
CIC can. 750 §1
Ancre
cic-750-1
Le canon affirme que sont à croire de foi divine et catholique les vérités contenues dans le dépôt de la foi et proposées comme divinement révélées par le magistère solennel ou par le magistère ordinaire et universel.
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Contenu doctrinal

Source normative définitoire

Concile de Chalcédoine (451) — Définition de foi sur les deux natures du Christ

Référence
Chalcédoine 451, Définition de foi, DH 301-302
Ancre
chalcedoine-definition
La définition enseigne de confesser un seul et même Fils, parfait en divinité et en humanité, vraiment Dieu et vraiment homme, consubstantiel au Père selon la divinité et consubstantiel à nous selon l’humanité, reconnu en deux natures sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation.
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Source normative définitoire

Symbole de Nicée-Constantinople

Référence
Symbole de Nicée-Constantinople, article sur le Fils
Ancre
symbole-nc-fils
Le symbole confesse le Fils unique comme vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé, consubstantiel au Père, puis affirme qu’il s’est incarné de l’Esprit Saint et de la Vierge Marie et s’est fait homme.
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Source explicative officielle

Compendium du Catéchisme de l'Église catholique

Référence
Compendium CEC 87
Ancre
compendium-87
Jésus Christ est de manière indissociable vrai Dieu et vrai homme dans l’unité de sa Personne divine.
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Source explicative officielle

Compendium du Catéchisme de l'Église catholique

Référence
Compendium CEC 88
Ancre
compendium-88
Le Compendium rapporte l’enseignement de Chalcédoine sur le Christ, parfait en divinité et parfait en humanité, vraiment Dieu et vraiment homme.
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Limites

Erreurs contraires

Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.

  • hérésie

    Arianisme : nier que le Fils soit vrai Dieu, consubstantiel au Père.

    L’arianisme contredit la confession du Fils comme vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé, consubstantiel au Père.
  • hérésie

    Docétisme : réduire l’humanité du Christ à une apparence.

    Le docétisme contredit la confession selon laquelle le Fils de Dieu s’est vraiment fait homme, avec une humanité réelle.
  • hérésie

    Nestorianisme : diviser le Christ en deux sujets personnels.

    Le nestorianisme contredit la confession d’un seul et même Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ.
  • hérésie

    Eutychianisme : absorber ou confondre l’humanité du Christ dans sa divinité.

    L’eutychianisme contredit la confession chalcédonienne des deux natures du Christ sans confusion et sans changement.