Institution des sacrements par le Christ
Les sept sacrements de la Loi nouvelle ont tous été institués par le Christ
Le concile de Trente a défini que les sacrements de la Loi nouvelle ont tous été institués par Jésus Christ, notre Seigneur, et qu'ils sont sept : baptême, confirmation, eucharistie, pénitence, onction des malades, ordre et mariage. Cet énoncé exclut que les sacrements soient une création purement ecclésiale. Il n'impose pas pour autant une théorie uniforme du mode historique d'institution de chaque sacrement, que la théologie catholique explique en lien avec tout l'événement du Christ, sa vie, sa Pâque et le don de l'Esprit.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements, Trente, Sess. VII, can. 1 sur les sacrements en général, DH 1601
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Les sept sacrements ont été institués par le Christ.
Les sept sacrements de la Loi nouvelle ont tous été institués par Jésus Christ, notre Seigneur.
Énoncé
Affirmations
Les sacrements de la Loi nouvelle ont tous été institués par Jésus Christ, notre Seigneur.
définition · certainCes sacrements sont sept : baptême, confirmation, eucharistie, pénitence, onction des malades, ordre et mariage.
contenu · certainCette doctrine est proposée avec le poids d'une définition conciliaire solennelle et demande la foi divine et catholique.
statut · certainL'institution par le Christ ne doit pas être réduite à l'exigence d'une scène d'institution identique et explicite pour chaque sacrement.
explication · probable
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Si quelqu’un dit que les sacrements de la Loi nouvelle n’ont pas été tous institués par Jésus Christ notre Seigneur ou bien qu’il y en a plus ou moins que sept, qu’il soit anathème.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, Les sacrements du Christ
Nous professons que les sacrements de la Loi nouvelle ont tous été institués par notre Seigneur Jésus-Christ.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Si quelqu’un dit que les sacrements de la Loi nouvelle n’ont pas été tous institués par Jésus Christ notre Seigneur ou bien qu’il y en a plus ou moins que sept, qu’il soit anathème.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, Les sacrements du Christ
Nous professons que les sacrements de la Loi nouvelle ont tous été institués par notre Seigneur Jésus-Christ.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, Les sacrements du Christ
Les mystères de la vie du Christ sont les fondements de ce que, désormais, par les ministres de son Église, le Christ dispense dans les sacrements.Ouvrir la source officielleCommentaire théologique
Commission théologique internationale, La réciprocité entre foi et sacrements dans l'économie sacramentelle
Les sacrements ne sont pas une création ecclésiale et l'Église ne peut pas en changer la substance. Ils sont fondés sur l'événement du Christ pris dans son ensemble.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que les sacrements de la Loi nouvelle aient tous été institués par le Christ.
Cette négation contredit directement le canon 1 de la session VII du concile de Trente, qui l'exclut par anathème. - hérésie
Soutenir qu'il y a plus ou moins de sept sacrements de la Loi nouvelle.
Le même canon de Trente définit le nombre septénaire des sacrements en nommant le baptême, la confirmation, l'eucharistie, la pénitence, l'onction des malades, l'ordre et le mariage. - erreur doctrinale
Présenter les sacrements comme une création purement ecclésiale.
Une telle affirmation contredit l'origine christique des sacrements. L'Église reçoit, garde et administre les sacrements, mais elle ne les institué pas comme de simples inventions humaines. - formulation imprudente
Exiger pour chaque sacrement une scène d'institution identique et isolée.
Cette manière de parler risque de dépasser ce que définit Trente. L'origine christique des sacrements doit être tenue, tandis que le mode d'institution de chacun relève d'une explication théologique plus précise.