Infaillibilité de l’Église
L’Église est pourvue par le Christ d’une infaillibilité en matière de foi et de mœurs
Le Christ a confié à son Église le dépôt de la foi et l’a pourvue d’une assistance qui lui permet de proposer sans erreur la doctrine de foi et de mœurs lorsque le magistère agit selon les modalités déterminées. Cette infaillibilité ne signifie pas que toute parole ecclésiale soit infaillible. Elle concerne les définitions ou propositions définitives du pontife romain ou du collège des évêques en union avec le successeur de Pierre, et elle est liée au dépôt de la Révélation à garder et à exposer fidèlement. Sous la conduite du magistère, le Peuple de Dieu manifeste aussi cette fidélité par le consentement universel en matière de foi et de mœurs.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile Vatican I, constitution dogmatique Pastor Aeternus, Pastor Aeternus, ch. 4, déf.
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
L’Église est infaillible dans les définitions de foi et de mœurs.
Le Christ a voulu que son Église soit infaillible lorsqu’elle définit une doctrine concernant la foi et les mœurs, selon les modalités du magistère suprême.
Énoncé
Affirmations
Le divin Rédempteur a voulu pourvoir son Église d’une infaillibilité lorsqu’elle définit la doctrine concernant la foi et les mœurs.
définition · certainCette infaillibilité s’exerce dans le magistère suprême du Pontife romain lorsqu’il parle ex cathedra, et dans le corps des évêques lorsqu’il exerce le magistère suprême en union avec le successeur de Pierre.
contenu · certainL’infaillibilité de l’Église s’étend aussi loin que le dépôt de la Révélation divine, qui doit être conservé saintement et exposé fidèlement.
explication autoritative · certainLa collectivité des fidèles, sous la conduite du magistère sacré, ne peut se tromper dans la foi lorsqu’elle apporte aux vérités concernant la foi et les mœurs un consentement universel.
explication autoritative · certainUne doctrine particulière ne doit pas être considérée comme infailliblement définie si cela n’est pas manifestement établi.
note prudentielle · certainLa doctrine selon laquelle l’Église est pourvue par le Christ d’une infaillibilité dans les définitions de foi et de mœurs relève de la foi divine et catholique.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Pastor Aeternus
Le passage définit comme dogme divinement révélé que le Pontife romain, lorsqu’il parle ex cathedra, jouit de l’infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu pourvoir son Église pour définir la doctrine de foi et de mœurs. Il affirme aussi que ces définitions sont irréformables par elles-mêmes.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II — Constitution dogmatique Lumen gentium
Le passage enseigne que les évêques, pris un à un, ne jouissent pas de la prérogative de l'infaillibilité, mais qu'ils expriment infailliblement la doctrine du Christ quand ils enseignent définitivement en communion avec le successeur de Pierre.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Pastor Aeternus
Le passage définit comme dogme divinement révélé que le Pontife romain, lorsqu’il parle ex cathedra, jouit de l’infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu pourvoir son Église pour définir la doctrine de foi et de mœurs. Il affirme aussi que ces définitions sont irréformables par elles-mêmes.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II — Constitution dogmatique Lumen gentium
Le passage enseigne que les évêques, pris un à un, ne jouissent pas de la prérogative de l'infaillibilité, mais qu'ils expriment infailliblement la doctrine du Christ quand ils enseignent définitivement en communion avec le successeur de Pierre.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique, canons 747-755
Le canon affirme que le Collège des Évêques jouit de l'infaillibilité dans le magistère lorsqu'il agit en concile œcuménique ou lorsque les évêques dispersés demeurent en communion avec le Pontife romain et s'accordent sur une doctrine à tenir définitivement.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II — Constitution dogmatique Lumen gentium
La collectivité des fidèles, ayant l’onction qui vient du Saint, ne peut se tromper dans la foi, lorsqu’elle apporte aux vérités concernant la foi et les mœurs un consentement universel.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique, canons 747-755
Le canon demande de ne tenir une doctrine pour infailliblement définie que lorsque ce caractère est manifestement établi.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que le Christ ait pourvu son Église d’une infaillibilité pour définir la doctrine de foi et de mœurs.
Cette négation contredit l’affirmation définie à Vatican I et explicitée par Vatican II selon laquelle l’Église est pourvue par le Christ de cette infaillibilité dans les définitions de foi et de mœurs. - confusion fréquente
Attribuer l’infaillibilité à toute parole du pape, d’un évêque ou d’un organisme ecclésial.
L’infaillibilité s’exerce selon des conditions déterminées. L’enseignement authentique non définitif demande une soumission religieuse, mais il ne constitue pas pour autant une définition infaillible. - formulation imprudente
Présenter comme infailliblement définie une doctrine dont le statut n’est pas manifestement établi.
Le droit canonique demande qu’une définition infaillible soit manifestement établie. Une qualification plus forte que les sources ne le permettent introduit une confusion sur le degré d’assentiment requis.