Indulgences
L’Église a le pouvoir d’accorder des indulgences
Le concile de Trente enseigne que le pouvoir d’accorder des indulgences a été confié par le Christ à l’Église et que leur usage doit être maintenu comme salutaire. Une indulgence ne remet pas la faute du péché, déjà pardonnée, mais la peine temporelle qui demeure devant Dieu. Elle est reçue par un fidèle bien disposé, selon des conditions déterminées, par l’action de l’Église qui applique avec autorité le trésor des satisfactions du Christ et des saints. Les normes concrètes, les œuvres indulgenciées et les conditions de gain relèvent de la discipline ecclésiastique et peuvent être réglées par l’autorité compétente.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session XXV, décret sur les indulgences, Trente, Sess. XXV, décret sur les indulgences
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
L’Église peut accorder des indulgences pour la remise de la peine temporelle.
L’Église a reçu du Christ le pouvoir d’accorder des indulgences et leur usage bien ordonné est salutaire pour le peuple chrétien.
Énoncé
Affirmations
L’Église a reçu du Christ le pouvoir d’accorder des indulgences et leur usage doit être maintenu comme salutaire pour le peuple chrétien.
définition · certainL’indulgence est la remise devant Dieu de la peine temporelle due pour des péchés dont la faute est déjà effacée, reçue par un fidèle bien disposé sous des conditions déterminées, par l’action autorisée de l’Église.
explication autoritative · certainL’indulgence peut être partielle ou plénière, selon qu’elle remet partiellement ou totalement la peine temporelle due pour le péché.
explication autoritative · certainLes indulgences peuvent être gagnées pour soi-même ou appliquées aux fidèles défunts par mode de suffrage, selon la norme canonique.
norme disciplinaire · certainL’indulgence suppose la conversion et ne doit pas être comprise comme un pardon automatique, une dispense de pénitence ou une remise de la faute sacramentelle.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XXV, décret sur les indulgences
Le décret enseigne que le pouvoir d’accorder des indulgences a été confié par le Christ à l’Église, que leur usage est salutaire et qu’il faut condamner ceux qui nient ce pouvoir ou affirment leur inutilité.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XXV, décret sur les indulgences
Le décret enseigne que le pouvoir d’accorder des indulgences a été confié par le Christ à l’Église, que leur usage est salutaire et qu’il faut condamner ceux qui nient ce pouvoir ou affirment leur inutilité.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Paul VI, Constitution apostolique Indulgentiarum Doctrina
Les normes définissent l’indulgence comme remise de la peine temporelle due pour des péchés déjà pardonnés, acquise par le fidèle bien disposé grâce à l’action de l’Église, puis distinguent l’indulgence partielle et l’indulgence plénière.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l’Église catholique, article sur les indulgences
Le Catéchisme relie la doctrine et la pratique des indulgences aux effets du sacrement de Pénitence et reprend la définition normative de Paul VI.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique, canons sur les indulgences
Les canons définissent l’indulgence, distinguent les indulgences partielles et plénières, indiquent leur application possible aux défunts par suffrage et règlent l’autorité qui peut les accorder.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l’Église catholique, article sur les indulgences
Le Catéchisme explique la distinction entre peine éternelle et peine temporelle, situe les indulgences dans la communion des saints et précise qu’elles s’obtiennent par l’Église en vertu du pouvoir de lier et de délier reçu du Christ.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que l’Église ait le pouvoir d’accorder des indulgences.
Cette négation contredit directement le décret du concile de Trente, qui condamne ceux qui nient ce pouvoir confié par le Christ à l’Église. - hérésie
Affirmer que les indulgences sont inutiles.
Cette affirmation est visée par la condamnation tridentine, qui enseigne que l’usage des indulgences est salutaire pour le peuple chrétien. - confusion fréquente
Confondre indulgence et absolution sacramentelle.
L’indulgence ne remet pas la faute du péché. Elle porte sur la peine temporelle due pour des péchés dont la faute est déjà effacée. - confusion fréquente
Présenter l’indulgence comme un mécanisme automatique.
L’indulgence exige les dispositions du fidèle et des conditions déterminées. Elle ne remplace pas la conversion, la pénitence et la charité.