Indéfectibilité de l’Église
L’Église du Christ demeure indéfectible jusqu’à la fin des temps
Le Christ a fondé son Église et lui a promis son assistance jusqu’à la fin des temps. Vatican I enseigne que l’Église, fondée sur le roc et gardée par le primat apostolique, se tient ferme jusqu’à la fin des siècles. Vatican II et le Catéchisme reprennent cette doctrine en disant que l’Église est indestructible, infailliblement gardée dans la vérité, et pourtant composée de pécheurs qui ont toujours besoin de purification et de renouvellement.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile Vatican I, constitution dogmatique Pastor Aeternus, Pastor Aeternus, ch. 2
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
L’Église du Christ demeure indéfectible jusqu’à la fin des temps.
L’Église fondée par le Christ ne peut être détruite ni perdre la foi apostolique et les moyens de salut qui lui ont été confiés jusqu’à la fin des temps.
Énoncé
Affirmations
L’Église du Christ demeure indéfectible jusqu’à la fin des temps. Elle ne peut être détruite ni perdre définitivement la foi apostolique et la mission de salut reçues de son Seigneur.
définition · certainCette permanence repose sur l’assistance promise par le Christ à son Église et sur la stabilité invaincue que Vatican I présente comme signe de sa mission divine.
contenu · certainL’indéfectibilité inclut un aspect doctrinal. L’Église est gardée dans la vérité et le peuple de Dieu, sous la conduite du magistère, s’attache indéfectiblement à la foi transmise une fois pour toutes.
explication autoritative · certainL’indéfectibilité ne signifie pas que les membres de l’Église seraient sans péché, ni que l’Église n’aurait jamais besoin de purification, de pénitence et de renouvellement.
note prudentielle · certainLe statut de foi divine et catholique porte sur la permanence indestructible de l’Église dans la foi apostolique et les moyens de salut confiés par le Christ, non sur chaque décision disciplinaire ou pastorale particulière.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Pastor Aeternus
Le passage affirme que ce que le Christ a institué en Pierre pour le bien permanent de l’Église doit durer dans l’Église, fondée sur le roc et ferme jusqu’à la fin des siècles.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme enseigne que l’Église est apostolique, bâtie sur des assises durables, indestructible et infailliblement tenue dans la vérité, car le Christ la gouverne par Pierre et les autres Apôtres présents dans leurs successeurs.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le passage rappelle que le Christ a promis d’être avec son Église militante tous les jours jusqu’à la consommation du siècle et qu’il ne cesse pas d’assister son épouse.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le passage présente l’unité catholique et la stabilité invaincue de l’Église comme un motif perpétuel de crédibilité et comme un témoignage irréfragable de sa mission divine.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Pastor Aeternus
Le passage affirme que ce que le Christ a institué en Pierre pour le bien permanent de l’Église doit durer dans l’Église, fondée sur le roc et ferme jusqu’à la fin des siècles.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme enseigne que l’Église est apostolique, bâtie sur des assises durables, indestructible et infailliblement tenue dans la vérité, car le Christ la gouverne par Pierre et les autres Apôtres présents dans leurs successeurs.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le passage rappelle que le Christ a promis d’être avec son Église militante tous les jours jusqu’à la consommation du siècle et qu’il ne cesse pas d’assister son épouse.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le passage présente l’unité catholique et la stabilité invaincue de l’Église comme un motif perpétuel de crédibilité et comme un témoignage irréfragable de sa mission divine.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II — Constitution dogmatique Lumen gentium
La collectivité des fidèles, ayant l’onction qui vient du Saint, ne peut se tromper dans la foi, lorsqu’elle apporte aux vérités concernant la foi et les mœurs un consentement universel.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II — Constitution dogmatique Lumen gentium
Vatican II enseigne que l’unique Église du Christ a été confiée à Pierre et aux autres Apôtres, qu’elle a été établie pour toujours comme colonne et fondement de la vérité, et qu’elle subsiste dans l’Église catholique. Le même paragraphe précise qu’elle enferme des pécheurs en son sein et poursuit son effort de purification.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Négation de l’indéfectibilité de l’Église.
Soutenir que l’Église fondée par le Christ peut disparaître comme Église du Christ, perdre définitivement la foi apostolique ou cesser d’être gardée dans la vérité contredit les promesses du Christ telles que Vatican I et Vatican II les reçoivent. - confusion fréquente
Confondre indéfectibilité et impeccabilité des membres de l’Église.
L’indéfectibilité n’implique pas que les membres ou les ministres de l’Église soient sans péché. Lumen Gentium affirme que l’Église est sainte tout en enfermant des pécheurs en son sein et en poursuivant la pénitence et le renouvellement. - formulation imprudente
Réduire l’indéfectibilité à une simple survie sociologique.
La doctrine ne parle pas seulement d’une persistance extérieure. Elle affirme la permanence de l’Église du Christ dans la foi apostolique, la vérité confiée par le Christ et les moyens de salut.