Incorporéité de Dieu
Dieu n'a pas de corps selon sa nature divine
Le concile du Latran IV confesse un seul Dieu dont la nature est absolument simple. Le concile Vatican I reprend cette confession et la précise en affirmant que Dieu est une substance spirituelle, absolument simple et immuable, réellement distincte du monde. L'incorporéité de Dieu signifie donc que Dieu n'a pas de corps selon sa nature divine et ne se réduit pas à une réalité matérielle. Cette affirmation ne nie pas que le Verbe ait assumé une vraie nature humaine dans l'Incarnation.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus, Latran IV 1215, const. 1 Firmiter
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu est pur esprit et n'a pas de corps.
Dieu est une substance spirituelle, absolument simple et immuable. Il n'est pas une réalité corporelle ou matérielle.
Énoncé
Affirmations
Dieu, unique et vivant, est une substance spirituelle, absolument simple et immuable. Il n'est donc pas un être corporel ni une réalité matérielle.
définition · certainLa négation d'une réalité purement matérielle est incompatible avec la foi catholique en Dieu créateur et spirituel.
statut · certainDire que Dieu est pur esprit exclut de lui attribuer une corporéité ou une différence sexuelle selon sa nature divine.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile professe qu'il y a un seul vrai Dieu, éternel, immense, tout-puissant, immuable, incompréhensible et ineffable, Père, Fils et Esprit Saint.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse un seul Dieu vrai et vivant, Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, tout-puissant, éternel, immense, incompréhensible et infini en toute perfection.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Si quis praeter materiam nihil esse affirmare non erubuerit, anathema sit.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile professe qu'il y a un seul vrai Dieu, éternel, immense, tout-puissant, immuable, incompréhensible et ineffable, Père, Fils et Esprit Saint.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse un seul Dieu vrai et vivant, Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, tout-puissant, éternel, immense, incompréhensible et infini en toute perfection.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Si quis praeter materiam nihil esse affirmare non erubuerit, anathema sit.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dieu n'est aucunement à l'image de l'homme. Il n'est ni homme ni femme. Dieu est pur esprit en lequel il n'y a pas place pour la différence des sexes.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Réduire Dieu à une réalité corporelle ou matérielle.
Cette erreur contredit la confession conciliaire de Dieu comme substance spirituelle, absolument simple et immuable. - confusion fréquente
Comprendre les images corporelles appliquées à Dieu comme des descriptions physiques propres.
L'Écriture parle parfois de la main, du visage ou du trône de Dieu. Ces expressions ne signifient pas que Dieu ait un corps selon sa nature divine. - formulation imprudente
Employer l'incorporéité de Dieu comme si elle niait le vrai corps du Christ incarné.
L'incorporéité concerne Dieu selon la nature divine. Elle ne nie pas que le Fils éternel ait assumé une vraie nature humaine, avec un vrai corps, dans l'Incarnation.