Incertitude de foi sur l’état de grâce
Nul ne sait avec certitude de foi qu’il a obtenu la grâce de Dieu
Le concile de Trente enseigne que le fidèle ne peut pas savoir avec une certitude de foi excluant toute erreur qu’il a obtenu la grâce de Dieu. Cette doctrine vise la certitude personnelle et infaillible portant sur son propre état de grâce. Elle ne met pas en doute la miséricorde de Dieu, les mérites du Christ ni l’efficacité des sacrements. Elle n’exclut pas non plus une confiance chrétienne fondée sur Dieu ni la reconnaissance prudente des fruits de la grâce.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session, Trente, Sess. VI, ch. 9
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
L’état de grâce personnel n’est pas connu avec certitude de foi.
Nul ne peut savoir, avec une certitude de foi excluant toute erreur, qu’il a obtenu la grâce de Dieu et qu’il est personnellement en état de grâce.
Énoncé
Affirmations
Nul ne peut savoir avec une certitude de foi excluant toute erreur qu’il a obtenu la grâce de Dieu et qu’il est personnellement en état de grâce.
définition · certainCette absence de certitude de foi ne permet pas de douter de la miséricorde de Dieu, des mérites du Christ ou de l’efficacité des sacrements.
explication autoritative · certainLa justification n’est pas produite par le fait de croire avec certitude que l’on est absous ou justifié.
statut · certainParce que la grâce est surnaturelle, elle ne se déduit pas simplement des sentiments ou des œuvres, même si les fruits de la grâce peuvent soutenir une confiance plus grande en Dieu.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le chapitre enseigne que chacun peut craindre au sujet de sa grâce, car nul ne peut savoir avec certitude de foi excluant toute erreur qu’il a obtenu la grâce de Dieu.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Les canons rejettent l’idée qu’il soit nécessaire, pour obtenir la rémission des péchés, de croire avec certitude que ses péchés sont remis, ainsi que l’idée que la justification soit réalisée par cette certitude seule.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le chapitre enseigne que chacun peut craindre au sujet de sa grâce, car nul ne peut savoir avec certitude de foi excluant toute erreur qu’il a obtenu la grâce de Dieu.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Les canons rejettent l’idée qu’il soit nécessaire, pour obtenir la rémission des péchés, de croire avec certitude que ses péchés sont remis, ainsi que l’idée que la justification soit réalisée par cette certitude seule.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 2, Grâce et justification
Le Catéchisme explique que la grâce, étant surnaturelle, échappe à l’expérience et ne permet pas de conclure à la justification ou au salut à partir des sentiments ou des œuvres, tout en reconnaissant les fruits de la grâce.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Certitude subjective nécessaire à la justification.
Cette erreur soutient que le fidèle doit croire sans hésitation que ses péchés lui sont remis pour être justifié. Trente rejette cette exigence comme contraire à la doctrine catholique de la justification. - erreur doctrinale
Justification produite par la certitude personnelle seule.
Cette erreur fait de la certitude personnelle d’être absous ou justifié la cause de l’absolution et de la justification. Le décret de Trente refuse de confondre la foi en la miséricorde de Dieu avec une certitude infaillible sur sa propre disposition. - formulation imprudente
Doute généralisé sur la miséricorde de Dieu.
L’absence de certitude de foi sur son état de grâce ne doit pas être formulée comme une obligation de douter de Dieu, du Christ ou des sacrements. La doctrine porte sur la connaissance infaillible de son état personnel. - confusion fréquente
Confusion entre fruits de la grâce et certitude de foi.
Les fruits spirituels peuvent soutenir la confiance et aider au discernement, mais ils ne donnent pas par eux-mêmes une certitude de foi excluant toute erreur sur l’état de grâce personnel.