Incarnation pour le salut
Le Fils de Dieu s'est incarné pour nous les hommes et pour notre salut
Le Symbole de Nicée-Constantinople confesse que le Fils unique de Dieu, vrai Dieu et consubstantiel au Père, est descendu du ciel, a pris chair de la Vierge Marie par l'Esprit Saint et s'est fait homme pour nous les hommes et pour notre salut. Le Catéchisme explique que cette finalité salvifique comprend la réconciliation avec Dieu, la manifestation de l'amour divin, l'exemplarité de sainteté et la participation à la nature divine.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Nicée I (325) — Symbole de foi, article christologique, Nicée I 325, Symbole, article christologique
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le Verbe s'est fait chair pour notre salut.
Le Fils unique de Dieu est descendu du ciel, a pris chair de la Vierge Marie par l'Esprit Saint et s'est fait homme pour nous les hommes et pour notre salut.
Énoncé
Affirmations
Le Fils unique de Dieu, vrai Dieu et consubstantiel au Père, est descendu du ciel, a pris chair de la Vierge Marie par l'Esprit Saint et s'est fait homme pour nous les hommes et pour notre salut.
définition · certainL'Incarnation désigne l'assomption d'une vraie nature humaine par le Fils de Dieu, sans perte de sa nature divine, pour accomplir en cette humanité notre salut.
explication autoritative · certainLe Verbe s'est fait chair pour réconcilier les pécheurs avec Dieu, manifester l'amour de Dieu, être le modèle de sainteté des hommes et les rendre participants de la nature divine.
explication autoritative · certainIl est contraire à la foi catholique de séparer l'action salvifique du Logos de l'action du Verbe fait chair.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Nicée I (325) — Symbole de foi, article christologique
Le concile confesse le Fils unique, consubstantiel au Père, descendu et incarné à cause de nous les hommes et à cause de notre salut.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Symbole de Nicée-Constantinople
Le Credo confesse que le Fils unique de Dieu est descendu du ciel, a pris chair de la Vierge Marie par l'Esprit Saint et s'est fait homme pour nous les hommes et pour notre salut.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Nicée I (325) — Symbole de foi, article christologique
Le concile confesse le Fils unique, consubstantiel au Père, descendu et incarné à cause de nous les hommes et à cause de notre salut.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Symbole de Nicée-Constantinople
Le Credo confesse que le Fils unique de Dieu est descendu du ciel, a pris chair de la Vierge Marie par l'Esprit Saint et s'est fait homme pour nous les hommes et pour notre salut.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme appelle Incarnation le fait que le Fils de Dieu ait assumé une nature humaine pour accomplir en elle notre salut. Il précise que Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme reprend la formule du Credo et explique que le Verbe s'est fait chair pour nous sauver, nous réconcilier avec Dieu, manifester son amour, être notre modèle de sainteté et nous rendre participants de la nature divine.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Congrégation pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dominus Iesus
Dominus Iesus rappelle que Jésus de Nazareth seul est le Fils et le Verbe du Père. Le document déclare contraire à la foi catholique de séparer l'action salvifique du Logos de celle du Verbe fait chair.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Docétisme : réduire l'Incarnation à une apparence de chair ou d'humanité.
Cette erreur nie la venue réelle du Fils de Dieu dans la chair. Elle contredit la confession du Verbe fait homme pour accomplir notre salut. - hérésie
Arianisme : nier que le Fils incarné soit vrai Dieu et consubstantiel au Père.
Cette erreur atteint l'identité du sujet de l'Incarnation. Le Credo confesse que celui qui s'est fait homme pour notre salut est le Fils unique, vrai Dieu, engendré et non créé. - erreur doctrinale
Séparer l'action salvifique du Logos de celle du Verbe incarné.
La foi catholique tient que l'unique personne du Verbe agit dans les deux natures et que l'économie du salut a son centre dans l'Incarnation, la mort et la Résurrection du Fils.