Identité du prêtre et de la victime dans la messe
Dans la messe, le Christ est la même victime et le même prêtre principal que sur la croix
Le concile de Trente enseigne que le sacrifice de la messe et celui de la croix ne sont pas deux sacrifices concurrents. C'est le même Christ qui est contenu et immolé de manière non sanglante dans la messe, le même qui s'est offert de manière sanglante sur la croix. Il est donc la même victime et le même offrant principal. Les prêtres ordonnés n'ajoutent pas un autre prêtre au Christ. Ils agissent ministériellement et sacramentellement, en la personne du Christ, tandis que la manière d'offrir diffère.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session XXII, Doctrine et canons sur le sacrifice de la messe, Trente, Sess. XXII, ch. 2
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
À la messe, le Christ est la même victime et le même prêtre principal que sur la croix.
Dans le sacrifice eucharistique, le Christ qui s'est offert une fois sur la croix est la même victime et le même offrant principal, présent et offert sacramentellement par le ministère des prêtres.
Énoncé
Affirmations
Dans la messe, le Christ est la même victime et le même offrant principal que sur la croix, car il s'offre maintenant par le ministère des prêtres comme il s'est offert alors lui-même sur la croix.
définition · certainLa différence entre la croix et la messe porte sur le mode d'offrande, sanglant sur la croix et non sanglant dans le sacrifice eucharistique, non sur l'identité du Christ offert.
explication autoritative · certainLe prêtre ordonné n'est pas une victime distincte ni un prêtre principal concurrent. Il célèbre in persona Christi comme ministre sacramentel du Christ, auteur et sujet principal de son propre sacrifice.
explication autoritative · certainCette doctrine appartient à la foi catholique définie par le magistère extraordinaire de Trente sur le sacrifice de la messe.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XXII, Doctrine et canons sur le sacrifice de la messe
Le passage enseigne que, dans le sacrifice de la messe, le même Christ est contenu et immolé de manière non sanglante, et que c'est une seule et même victime, le même offrant maintenant par le ministère des prêtres que celui qui s'est offert sur la croix.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XXII, Doctrine et canons sur le sacrifice de la messe
Les canons condamnent la négation d'un vrai sacrifice offert à Dieu dans la messe et la négation de l'institution des Apôtres et des prêtres pour offrir le Corps et le Sang du Christ.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XXII, Doctrine et canons sur le sacrifice de la messe
Le passage enseigne que, dans le sacrifice de la messe, le même Christ est contenu et immolé de manière non sanglante, et que c'est une seule et même victime, le même offrant maintenant par le ministère des prêtres que celui qui s'est offert sur la croix.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XXII, Doctrine et canons sur le sacrifice de la messe
Les canons condamnent la négation d'un vrai sacrifice offert à Dieu dans la messe et la négation de l'institution des Apôtres et des prêtres pour offrir le Corps et le Sang du Christ.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, Article 3, Le sacrement de l'Eucharistie
Le sacrifice du Christ et le sacrifice de l'Eucharistie sont un unique sacrifice. C'est une seule et même victime, c'est le même qui offre maintenant par le ministère des prêtres.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Ecclesia de Eucharistia
In persona Christi désigne une identification spécifique, sacramentelle, au grand prêtre de l'Alliance éternelle, auteur et sujet principal de son propre sacrifice.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Réduire la messe à une simple commémoration sans vrai sacrifice.
Cette réduction contredit l'enseignement de Trente, car elle supprime le cadre dans lequel le Christ est affirmé comme même victime et même offrant principal. - confusion fréquente
Imaginer que la messe ajoute un autre sacrifice à celui de la croix.
La doctrine affirme l'unicité du sacrifice et la différence de mode d'offrande. La messe rend présent sacramentellement l'unique sacrifice du Christ et n'en crée pas un second. - formulation imprudente
Identifier personnellement le prêtre ordonné au Christ.
Le prêtre agit sacramentellement en la personne du Christ. Cela n'efface pas son identité propre et ne fait pas de lui la victime rédemptrice.