Grâce pour observer les commandements
La grâce de Dieu rend possible l'observation des commandements par l'homme justifié
Le concile de Trente enseigne que l'homme justifié, établi dans la grâce, ne peut pas dire que les commandements de Dieu lui sont impossibles à observer. Dieu commande en appelant l'homme à faire ce qu'il peut, à demander ce qu'il ne peut pas encore accomplir, et en lui donnant l'aide qui rend l'obéissance possible. Cette doctrine ne réduit pas l'observance morale aux seules forces humaines. Elle affirme la possibilité réelle de l'obéissance dans la grâce et la responsabilité de la liberté humaine.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente — Session VI, Décret sur la justification, Trente, Sess. VI, can. 18
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu ne commande pas l'impossible : il aide le juste à pouvoir observer ses commandements.
L'homme justifié n'est pas dispensé des commandements. Avec l'aide de Dieu, leur observation n'est pas impossible.
Énoncé
Affirmations
L'homme justifié et établi dans la grâce peut, avec l'aide de Dieu, observer les commandements de Dieu. Leur observance ne doit pas être tenue pour impossible.
définition · certainL'homme justifié demeure tenu d'observer les commandements de Dieu et ne peut pas se croire dispensé de cette observance en raison de la justification reçue.
contenu · certainLa possibilité d'observer les commandements ne vient pas des seules forces humaines. Dieu appelle à faire ce que l'homme peut, à demander ce qu'il ne peut pas encore accomplir, et il lui donne l'aide nécessaire.
explication autoritative · certainLa négation selon laquelle certains préceptes de Dieu seraient impossibles aux justes faute de grâce qui les rende possibles est explicitement condamnée dans la réception anti-janséniste.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente — Session VI, Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les commandements de Dieu seraient impossibles à observer, même pour l'homme justifié et constitué dans la grâce.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Innocent X — Constitution Cum occasione
La première proposition condamnée affirme que certains préceptes de Dieu seraient impossibles aux justes qui veulent et s'efforcent, et que leur manquerait la grâce qui les rend possibles. La constitution condamne cette proposition comme hérétique.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente — Session VI, Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les commandements de Dieu seraient impossibles à observer, même pour l'homme justifié et constitué dans la grâce.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Innocent X — Constitution Cum occasione
La première proposition condamnée affirme que certains préceptes de Dieu seraient impossibles aux justes qui veulent et s'efforcent, et que leur manquerait la grâce qui les rend possibles. La constitution condamne cette proposition comme hérétique.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Session VI, Décret sur la justification
Le décret explique que nul justifié ne doit se croire exempt des commandements. Dieu ne commande pas l'impossible, mais appelle à faire ce qui est possible, à demander ce qui ne l'est pas encore, et il aide pour que l'homme puisse.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Jean-Paul II, Veritatis Splendor
Veritatis Splendor rappelle que l'observation de la Loi de Dieu peut être très difficile, mais jamais impossible, car avec les commandements le Seigneur donne la possibilité de les observer. Le croyant trouve dans la Croix, le don de l'Esprit Saint et les sacrements la grâce et la force nécessaires.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Affirmer que des commandements de Dieu sont impossibles aux justes faute de grâce.
Cette erreur nie directement la possibilité définie par Trente et reprise contre la première proposition janséniste condamnée par Cum occasione. - erreur doctrinale
Se croire dispensé de l'observation des commandements parce que l'on est justifié.
Trente enseigne que nul, même justifié, ne doit se croire exempt de l'observation des commandements de Dieu. - confusion fréquente
Réduire l'obéissance morale aux seules forces humaines.
La doctrine affirme une possibilité réelle dans la grâce. Elle ne présente pas l'observance des commandements comme une performance autonome de l'homme sans l'aide de Dieu.