Corpus doctrinal

Doctrines

45 fiches

Catégorie

Index

Toutes
Dogme révélé32
Doctrine définitive3
Enseignement authentique non définitif8
Discipline ecclésiastique2
Dogme révélé

Génération éternelle du Fils

Le Fils unique est éternellement engendré du Père, non pas créé

Le Symbole de Nicée-Constantinople confesse que le Fils unique de Dieu est engendré du Père avant tous les siècles, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé, consubstantiel au Père. Cette confession exclut que le Fils soit une créature ou qu'il ait commencé d'exister. La génération du Fils désigne sa relation personnelle éternelle au Père, dans l'unique divinité.

  • StatutFoi divine et catholique
  • Sources4

Qualification

Statut magistériel

Voir la justification
Niveau
Foi divine et catholique
Source-clé
Symbole de Nicée-Constantinople, texte cité dans Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur, Nicée-Constantinople 381, Symbole, article sur le Fils

Thèse

Thèse doctrinale

Formule courte

Le Fils est engendré du Père avant tous les siècles, non pas créé.

Le Fils unique de Dieu est engendré du Père avant tous les siècles. Il n'est pas créé et il est consubstantiel au Père.

Énoncé

Affirmations

  1. Le Fils unique de Dieu est engendré du Père avant tous les siècles.

    définition · certain
  2. La génération du Fils n'est pas une création. Le Fils est vrai Dieu de vrai Dieu et consubstantiel au Père.

    contenu · certain
  3. La génération éternelle signifie que le Fils n'a pas commencé d'exister. Il est coéternel au Père.

    explication autoritative · certain
  4. Le statut dogmatique de cette doctrine découle de sa confession dans le symbole reçu par l'Église et de sa formulation conciliaire contre l'arianisme.

    statut · certain

Preuve

Sources principales

Preuve du statut

Source normative définitoire

Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus

Référence
Latran IV 1215, Firmiter credimus
Ancre
latran-iv-firmiter-fils-du-pere
Le passage affirme que le Père n'est de personne, que le Fils vient du Père seul, que le Père engendre et que le Fils naît, tous deux sans commencement ni fin.
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Contenu doctrinal

Source normative définitoire

Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus

Référence
Latran IV 1215, Firmiter credimus
Ancre
latran-iv-firmiter-fils-du-pere
Le passage affirme que le Père n'est de personne, que le Fils vient du Père seul, que le Père engendre et que le Fils naît, tous deux sans commencement ni fin.
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Source explicative officielle

Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père

Référence
CEC 242
Ancre
cec-242
À la suite de Nicée, l'Église confesse que le Fils est consubstantiel au Père, c'est-à-dire un seul Dieu avec lui.
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Source explicative officielle

Commission Théologique Internationale, Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur

Référence
Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur §11
Ancre
cti-1700-nicee-11
Le document explique que le Fils est engendré avant tous les siècles, ce qui signifie dans le Symbole qu'il est coéternel au Père.
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Source explicative officielle

Commission Théologique Internationale, Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur

Référence
Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur §5
Ancre
cti-1700-nicee-5
Le document rappelle que la définition nicéenne rejetait radicalement la thèse d'Arius, selon laquelle le Fils ne serait pas vraiment Dieu et aurait eu un commencement.
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Limites

Erreurs contraires

Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.

  • hérésie

    Arianisme : faire du Fils une créature ou un être qui aurait commencé d'exister.

    L'arianisme nie directement la génération éternelle du Fils comme vrai Dieu né du vrai Dieu. La confession de Nicée affirme au contraire que le Fils est engendré non pas créé et consubstantiel au Père.
  • confusion fréquente

    Comprendre la génération du Fils comme un événement temporel.

    La génération éternelle ne signifie pas que le Père aurait produit le Fils à un moment du temps. Le symbole affirme que le Fils est engendré du Père avant tous les siècles.
  • formulation imprudente

    Interpréter engendré comme une infériorité du Fils par rapport au Père.

    Dans la foi de Nicée, être engendré du Père n'implique pas une moindre divinité. Le Fils est vrai Dieu de vrai Dieu et consubstantiel au Père.