Fondement christologique de la maternité divine
La maternité divine de Marie repose sur l’unité personnelle du Verbe incarné
Le concile d’Éphèse a confessé que la Vierge Marie est Theotokos, Mère de Dieu, parce que l’Emmanuel est vraiment Dieu et qu’elle a porté selon la chair le Verbe de Dieu fait chair. Chalcédoine a repris ce fondement en confessant un seul et même Fils, parfait en divinité et parfait en humanité, né du Père avant les siècles selon la divinité et né de Marie selon l’humanité. Le titre marial protège donc d’abord la confession du Christ, vrai Dieu et vrai homme dans l’unité d’une seule personne.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile d’Éphèse (431) — Anathématismes de Cyrille contre Nestorius, Éphèse 431, Anathématisme 1 de Cyrille
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Marie est Mère de Dieu parce que son Fils selon la chair est le Verbe incarné.
Marie est véritablement Mère de Dieu parce que celui qu’elle a engendré selon la chair est le Verbe éternel de Dieu fait chair.
Énoncé
Affirmations
La Vierge Marie est véritablement Mère de Dieu parce qu’elle a engendré selon la chair le Verbe de Dieu fait chair, qui est une personne divine.
définition · certainLe fondement immédiat du titre Theotokos est l’union hypostatique, car l’humanité assumée par le Christ n’a pas pour sujet une personne humaine séparée, mais la personne divine du Fils.
contenu · certainDire que Marie est Mère de Dieu ne signifie pas qu’elle soit l’origine de la divinité du Verbe. Cela signifie que celui qui naît d’elle selon la chair est le Fils éternel du Père.
explication autoritative · certainLe contenu doctrinal est proposé de manière définitoire par des conciles œcuméniques, en lien direct avec la condamnation du nestorianisme.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile d’Éphèse (431) — Anathématismes de Cyrille contre Nestorius
Le passage condamne celui qui ne confesse pas que l’Emmanuel est vraiment Dieu et que la Vierge est donc Theotokos, puisqu’elle a porté selon la chair le Verbe de Dieu fait chair.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Chalcédoine (451) — Définition de foi
La définition confesse un seul et même Fils, parfait en divinité et parfait en humanité, né du Père avant les siècles selon la divinité et né de Marie, Vierge Theotokos, selon l’humanité.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile d’Éphèse (431) — Anathématismes de Cyrille contre Nestorius
Le passage condamne celui qui ne confesse pas que le Verbe venu du Père est uni hypostatiquement à la chair et qu’il est un seul Christ avec sa propre chair, Dieu et homme ensemble.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile d’Éphèse (431) — Anathématismes de Cyrille contre Nestorius
Le passage condamne celui qui ne confesse pas que l’Emmanuel est vraiment Dieu et que la Vierge est donc Theotokos, puisqu’elle a porté selon la chair le Verbe de Dieu fait chair.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Chalcédoine (451) — Définition de foi
La définition confesse un seul et même Fils, parfait en divinité et parfait en humanité, né du Père avant les siècles selon la divinité et né de Marie, Vierge Theotokos, selon l’humanité.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile d’Éphèse (431) — Anathématismes de Cyrille contre Nestorius
Le passage condamne celui qui ne confesse pas que le Verbe venu du Père est uni hypostatiquement à la chair et qu’il est un seul Christ avec sa propre chair, Dieu et homme ensemble.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme explique que l’humanité du Christ n’a d’autre sujet que la personne divine du Fils de Dieu et que Marie est Mère de Dieu parce que le Fils de Dieu a été conçu humainement en son sein.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nestorianisme : refuser le titre de Mère de Dieu en séparant deux sujets personnels dans le Christ.
Le nestorianisme rend le titre Theotokos inadmissible en distinguant le Verbe et l’homme Jésus comme deux sujets personnels. Éphèse condamne cette séparation et confesse que Marie a engendré selon la chair le Verbe fait chair. - confusion fréquente
Confusion sur l’origine de la divinité du Verbe.
Le titre Mère de Dieu ne signifie pas que Marie soit antérieure au Verbe ou source de sa divinité. Il signifie que le Fils né d’elle selon l’humanité est le Fils éternel du Père.