Foi nécessaire à la justification
La foi est nécessaire à la justification de l’homme devant Dieu
Le concile de Trente enseigne que la foi est le commencement du salut de l’homme, le fondement et la racine de toute justification. Chez les adultes, la préparation à la justification suppose l’accueil de la révélation divine sous l’action prévenante de la grâce. Cette foi ne mérite pas la grâce de la justification par elle-même et elle ne doit pas être isolée de l’espérance, de la charité, du baptême et de la coopération libre à la grâce.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification, Trente, Sess. VI, ch. 8
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Nul n’est justifié sans la foi.
La foi est nécessaire à la justification, comme commencement du salut de l’homme, fondement et racine de toute justification.
Énoncé
Affirmations
La foi est nécessaire à la justification, car elle est le commencement du salut de l’homme, le fondement et la racine de toute justification.
définition · certainPersonne n’a jamais été justifié sans la foi, que Trente rattache au baptême comme sacrement de la foi.
contenu · certainChez les adultes, la préparation à la justification inclut l’accueil de la foi reçue par la prédication, avec l’assentiment à ce que Dieu a révélé et promis.
explication autoritative · certainLa foi nécessaire à la justification ne doit pas être comprise comme une foi isolée qui dispenserait de l’espérance, de la charité, du baptême et de la coopération libre à la grâce.
explication autoritative · certainLa foi nécessaire à la justification ne mérite pas par elle-même la grâce de la justification, car cette grâce demeure gratuite.
contenu · certainLe Catéchisme reprend la nécessité de croire en Jésus-Christ et en celui qui l’a envoyé pour le salut, en rappelant que nul n’est justifié sans la foi.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le concile enseigne que la foi est le commencement du salut de l’homme, le fondement et la racine de toute justification. Sans elle, il est impossible de plaire à Dieu. Rien de ce qui précède la justification, foi ou œuvres, ne mérite cette grâce.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le concile présente le baptême comme sacrement de la foi, sans laquelle il n’y a jamais eu de justification pour personne. Il ajoute que la foi sans espérance ni charité n’unit pas parfaitement au Christ.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le canon condamne l’affirmation selon laquelle l’impie est justifié par la seule foi, si l’on entend par là que rien d’autre n’est requis pour coopérer à l’obtention de la grâce et qu’aucune préparation volontaire n’est nécessaire.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le concile enseigne que la foi est le commencement du salut de l’homme, le fondement et la racine de toute justification. Sans elle, il est impossible de plaire à Dieu. Rien de ce qui précède la justification, foi ou œuvres, ne mérite cette grâce.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le concile présente le baptême comme sacrement de la foi, sans laquelle il n’y a jamais eu de justification pour personne. Il ajoute que la foi sans espérance ni charité n’unit pas parfaitement au Christ.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Le canon condamne l’affirmation selon laquelle l’impie est justifié par la seule foi, si l’on entend par là que rien d’autre n’est requis pour coopérer à l’obtention de la grâce et qu’aucune préparation volontaire n’est nécessaire.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session, Décret sur la justification
Chez les adultes, le concile décrit la préparation à la justice comme l’accueil de la foi entendue dans la prédication, avec l’assentiment à ce que Dieu a révélé et promis.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme enseigne que croire en Jésus-Christ et en celui qui l’a envoyé pour notre salut est nécessaire pour obtenir ce salut, et rappelle que nul n’est justifié sans la foi.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Foi seule comprise comme absence de toute coopération à la grâce.
Trente condamne l’affirmation selon laquelle l’impie serait justifié par la seule foi si l’on entend par là que rien d’autre n’est requis pour coopérer à l’obtention de la grâce et qu’aucune préparation volontaire n’est nécessaire. - erreur doctrinale
Foi comprise comme mérite naturel de la justification.
Trente enseigne que la justification est gratuite. Rien de ce qui la précède, pas même la foi, ne mérite la grâce de la justification. - confusion fréquente
Foi isolée de l’espérance et de la charité.
La nécessité de la foi ne signifie pas qu’une foi séparée de l’espérance et de la charité unirait parfaitement au Christ ou rendrait membre vivant de son Corps.