Corpus doctrinal

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12 fiches

Catégorie
Dogme révélé

Existence de Dieu et connaissabilité naturelle

Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la raison naturelle à partir des créatures

Le concile Vatican I enseigne que l'unique vrai Dieu, Créateur et Seigneur, existe réellement et qu'il peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées. La même constitution distingue cette connaissance naturelle de la Révélation surnaturelle, qui demeure nécessaire pour les mystères dépassant la raison et qui rend accessibles avec plus de facilité, de certitude et de pureté les vérités religieuses déjà accessibles à la raison. Vatican II reprend cette doctrine dans Dei Verbum.

  • StatutFoi divine et catholique
  • Sources2

Qualification

Statut magistériel

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Niveau
Foi divine et catholique
Source-clé
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius, Dei Filius, ch. 2

Thèse

Thèse doctrinale

Formule courte

Dieu peut être connu avec certitude par la raison naturelle à partir des créatures.

Dieu existe comme principe et fin de toutes choses, et il peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées.

Énoncé

Affirmations

  1. Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées.

    définition · certain

  2. Le Dieu ainsi connaissable par la raison naturelle est l'unique vrai Dieu, vivant, Créateur et Seigneur du ciel et de la terre.

    contenu · certain

  3. La connaissance naturelle de Dieu ne remplace pas la Révélation surnaturelle, car celle-ci manifeste des vérités qui dépassent absolument l'intelligence humaine.

    explication autoritative · certain

  4. Dans la condition présente de l'humanité, la Révélation aide aussi à connaître avec facilité, ferme certitude et absence d'erreur des vérités religieuses accessibles en elles-mêmes à la raison.

    explication autoritative · certain

Preuve

Sources principales

Preuve du statut

Source normative définitoire

Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius

Référence
Dei Filius, ch. 2
Ancre
dei-filius-ch2
Vatican I tient et enseigne que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées.
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Source normative définitoire

Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius

Référence
Dei Filius, ch. 2, can. 1
Ancre
dei-filius-canon-revelation-1
Le canon attache l'anathème à l'affirmation selon laquelle l'unique vrai Dieu, Créateur et Seigneur, ne pourrait pas être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses faites.
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Source normative définitoire

Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius

Référence
Dei Filius, ch. 1
Ancre
dei-filius-ch1
Vatican I confesse que Dieu, substance spirituelle unique, absolument simple et immuable, est réellement et par essence distinct du monde.
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Contenu doctrinal

Source normative définitoire

Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius

Référence
Dei Filius, ch. 2
Ancre
dei-filius-ch2
Vatican I tient et enseigne que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées.
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Source normative définitoire

Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius

Référence
Dei Filius, ch. 2, can. 1
Ancre
dei-filius-canon-revelation-1
Le canon attache l'anathème à l'affirmation selon laquelle l'unique vrai Dieu, Créateur et Seigneur, ne pourrait pas être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses faites.
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Source normative définitoire

Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius

Référence
Dei Filius, ch. 1
Ancre
dei-filius-ch1
Vatican I confesse que Dieu, substance spirituelle unique, absolument simple et immuable, est réellement et par essence distinct du monde.
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Source normative authentique

Concile Vatican II, constitution dogmatique Dei Verbum

Référence
DV §6
Ancre
dv-6
Le concile Vatican II reconnaît que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées, et il explique le rôle de la Révélation pour connaître sans difficulté, avec ferme certitude et sans mélange d'erreur, les vérités religieuses accessibles à la raison.
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Limites

Erreurs contraires

Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.

  • erreur doctrinale

    Nier que Dieu puisse être connu avec certitude par la raison naturelle à partir des créatures.

    Cette position contredit directement l'enseignement défini par Vatican I et la condamnation du canon correspondant.
  • formulation imprudente

    Réduire l'existence de Dieu à une opinion religieuse sans portée rationnelle certaine.

    Une telle formulation obscurcit la doctrine selon laquelle la raison humaine possède une capacité réelle de connaître Dieu avec certitude à partir des choses créées.