Éternité de l’enfer
La peine de l’enfer est éternelle pour les réprouvés
Le IVe concile du Latran confesse que tous ressusciteront et recevront selon leurs œuvres, les mauvais la peine éternelle avec le diable et les bons la gloire éternelle avec le Christ. La doctrine porte sur l’existence et l’éternité de la damnation des réprouvés. Le Catéchisme précise que la peine principale est la séparation éternelle d’avec Dieu, que Dieu ne prédestine personne à l’enfer, et que la damnation suppose un refus volontaire de Dieu maintenu jusqu’à la fin.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus, Latran IV, Const. 1 Firmiter credimus
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La peine de l’enfer est éternelle.
Les réprouvés reçoivent la peine éternelle avec le diable, et cette damnation consiste principalement en la séparation éternelle d’avec Dieu.
Énoncé
Affirmations
Les réprouvés recevront la peine éternelle avec le diable, en contraste avec la gloire éternelle des élus avec le Christ.
définition · certainCet énoncé appartient à une profession de foi conciliaire dont les points principaux ont valeur dogmatique.
statut · certainLes âmes de ceux qui meurent en état de péché mortel descendent immédiatement après la mort en enfer et y subissent les peines de l’enfer.
contenu · certainLa peine principale de l’enfer est la séparation éternelle d’avec Dieu, en qui seul l’homme trouve la vie et le bonheur pour lesquels il est créé.
explication autoritative · certainDieu ne prédestine personne à l’enfer. La damnation suppose une aversion volontaire de Dieu et la persévérance dans ce refus jusqu’à la fin.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le passage affirme que tous ressusciteront avec leurs propres corps et recevront selon leurs œuvres, les mauvais la peine éternelle avec le diable et les bons la gloire éternelle avec le Christ.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Congrégation pour la doctrine de la foi — Christian Faith and Demonology
La Congrégation décrit la profession de foi de Latran IV comme un document de foi et précise que chacun de ses points principaux a une égale valeur dogmatique.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Benoît XII, Constitution Benedictus Deus sur la vision béatifique
La constitution définit que les âmes de ceux qui meurent en péché mortel actuel descendent aussitôt en enfer après la mort et y subissent les peines de l’enfer.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le passage affirme que tous ressusciteront avec leurs propres corps et recevront selon leurs œuvres, les mauvais la peine éternelle avec le diable et les bons la gloire éternelle avec le Christ.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Benoît XII, Constitution Benedictus Deus sur la vision béatifique
La constitution définit que les âmes de ceux qui meurent en péché mortel actuel descendent aussitôt en enfer après la mort et y subissent les peines de l’enfer.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
L’enseignement de l’Église affirme l’existence de l’enfer et son éternité. La peine principale de l’enfer consiste en la séparation éternelle d’avec Dieu.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dieu ne prédestine personne à aller en enfer. Il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu et y persister jusqu’à la fin.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Négation de l’éternité de l’enfer : affirmer que les peines de la damnation prennent nécessairement fin.
Cette position contredit directement la confession conciliaire selon laquelle les réprouvés reçoivent la peine éternelle avec le diable. - erreur doctrinale
Réduction symbolique : présenter l’enfer comme une simple image sans réalité eschatologique.
Le Catéchisme affirme l’existence de l’enfer et son éternité. Une lecture purement rhétorique supprimerait le contenu doctrinal de l’enseignement. - confusion fréquente
Prédestination à l’enfer : parler comme si Dieu destinait positivement certaines personnes à la damnation.
Le Catéchisme enseigne que Dieu ne prédestine personne à l’enfer. La damnation suppose une aversion volontaire de Dieu maintenue jusqu’à la fin.