Éternité de Dieu
Dieu est éternel, sans commencement ni fin
L'Église confesse qu'il y a un seul vrai Dieu, Père, Fils et Esprit Saint, qui est éternel. Cette affirmation appartient à la confession dogmatique de Dieu comme Créateur et Seigneur de toutes choses. Le Catéchisme explique que Dieu seul est sans origine et sans fin, tandis que les créatures reçoivent de lui leur être et tout ce qu'elles ont.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Fourth Lateran Council (1215) — Constitution 1 Firmiter credimus, Latran IV 1215, Constitution 1 Firmiter credimus
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu est éternel.
Le Dieu unique, vrai et vivant, est éternel, sans commencement ni fin, et transcende le temps créé.
Énoncé
Affirmations
Dieu est éternel, sans commencement ni fin, et il ne dépend pas du devenir des créatures.
définition · certainCette vérité appartient à la confession dogmatique de l'unique Dieu vrai et vivant professée par le magistère extraordinaire.
statut · certainDire que Dieu est éternel n'affirme pas seulement une durée indéfinie. Cela signifie qu'il est sans origine et sans fin, que les créatures reçoivent leur être de lui, tandis que lui seul est son être même.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Fourth Lateran Council (1215) — Constitution 1 Firmiter credimus
Le concile confesse un seul principe de l’univers, créateur de toutes les réalités visibles et invisibles. Il affirme aussi que le diable et les autres démons furent créés par Dieu bons par nature, mais qu’ils sont devenus mauvais par eux-mêmes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I reprend la formule de Latran IV et confesse que Dieu a créé de rien la créature spirituelle et corporelle, notamment l’ordre angélique et le monde terrestre.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Fourth Lateran Council (1215) — Constitution 1 Firmiter credimus
Le concile confesse un seul principe de l’univers, créateur de toutes les réalités visibles et invisibles. Il affirme aussi que le diable et les autres démons furent créés par Dieu bons par nature, mais qu’ils sont devenus mauvais par eux-mêmes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I reprend la formule de Latran IV et confesse que Dieu a créé de rien la créature spirituelle et corporelle, notamment l’ordre angélique et le monde terrestre.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dieu est la plénitude de l'Être et de toute perfection, sans origine et sans fin.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Dieu serait soumis au temps et au devenir comme les créatures.
Cette position contredit la confession de Dieu comme éternel. Elle fait dépendre Dieu d'une condition propre à l'ordre créé. - confusion fréquente
Réduire l'éternité divine à une durée indéfinie.
L'éternité divine ne signifie pas seulement que Dieu dure très longtemps. Elle signifie qu'il est sans origine et sans fin, dans une transcendance radicale par rapport aux créatures.