Éternité de Dieu
Dieu est éternel, sans commencement ni fin
L'Église confesse qu'il y a un seul vrai Dieu, Père, Fils et Esprit Saint, qui est éternel. Cette affirmation appartient à la confession dogmatique de Dieu comme Créateur et Seigneur de toutes choses. Le Catéchisme explique que Dieu seul est sans origine et sans fin, tandis que les créatures reçoivent de lui leur être et tout ce qu'elles ont.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus, Latran IV, Const. 1 Firmiter credimus
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu est éternel.
Le Dieu unique, vrai et vivant, est éternel, sans commencement ni fin, et transcende le temps créé.
Énoncé
Affirmations
Dieu est éternel, sans commencement ni fin, et il ne dépend pas du devenir des créatures.
définition · certainCette vérité appartient à la confession dogmatique de l'unique Dieu vrai et vivant professée par le magistère extraordinaire.
statut · certainDire que Dieu est éternel n'affirme pas seulement une durée indéfinie. Cela signifie qu'il est sans origine et sans fin, que les créatures reçoivent leur être de lui, tandis que lui seul est son être même.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le passage confesse un seul vrai Dieu, éternel et immense, tout-puissant, immuable, incompréhensible et ineffable, Père, Fils et Esprit Saint, trois personnes et une seule essence absolument simple.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le concile confesse que l’Église croit en un seul Dieu vrai et vivant, créateur et Seigneur du ciel et de la terre, tout-puissant, éternel, immense et infiniment parfait.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le passage confesse un seul vrai Dieu, éternel et immense, tout-puissant, immuable, incompréhensible et ineffable, Père, Fils et Esprit Saint, trois personnes et une seule essence absolument simple.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le concile confesse que l’Église croit en un seul Dieu vrai et vivant, créateur et Seigneur du ciel et de la terre, tout-puissant, éternel, immense et infiniment parfait.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dieu est la plénitude de l'Être et de toute perfection, sans origine et sans fin.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Dieu serait soumis au temps et au devenir comme les créatures.
Cette position contredit la confession de Dieu comme éternel. Elle fait dépendre Dieu d'une condition propre à l'ordre créé. - confusion fréquente
Réduire l'éternité divine à une durée indéfinie.
L'éternité divine ne signifie pas seulement que Dieu dure très longtemps. Elle signifie qu'il est sans origine et sans fin, dans une transcendance radicale par rapport aux créatures.