Éternité de la béatitude céleste
La béatitude céleste des élus est éternelle
L'Église confesse la vie éternelle et la vie du monde à venir. Benoît XII a défini dans Benedictus Deus que les âmes purifiées admises au ciel voient l'essence divine, jouissent de Dieu, sont vraiment bienheureuses, possèdent la vie et le repos éternels, et que cette vision et cette fruition, une fois commencées, ne cessent pas. Le Catéchisme reprend cette doctrine en disant que les bienheureux vivent pour toujours avec le Christ et que le ciel est l'état de bonheur suprême et définitif.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Benoît XII, Constitution Benedictus Deus, Benedictus Deus, déf.
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La béatitude céleste des élus est éternelle.
Les élus admis à la vision et à la fruition de Dieu sont vraiment bienheureux, et cette béatitude demeure sans interruption et sans fin.
Énoncé
Affirmations
La béatitude céleste des élus est sans fin. Une fois commencée, la vision et la fruition de Dieu ne cessent pas.
définition · certainCette béatitude consiste dans la vie avec le Christ, la communion avec la Très Sainte Trinité, et la contemplation immédiate de Dieu dans sa gloire.
contenu · certainLa doctrine doit être reçue comme vérité de foi, car elle est confessée dans les symboles et précisée par une définition pontificale solennelle.
statut · certainL'éternité de la béatitude céleste ne doit pas être confondue avec les questions distinctes du purgatoire, de l'immédiateté de la vision avant le jugement général, ou de la condition des corps ressuscités.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Benoît XII, Constitution Benedictus Deus
Benoît XII définit que les âmes purifiées admises au ciel voient l'essence divine, jouissent de Dieu, sont vraiment bienheureuses, possèdent la vie et le repos éternels, et que cette vision et cette fruition se poursuivent jusqu'au jugement final puis pour toujours.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Symbole des Apôtres professe la vie éternelle, et le Symbole de Nicée-Constantinople confesse la vie du monde à venir.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Benoît XII, Constitution Benedictus Deus
Benoît XII définit que les âmes purifiées admises au ciel voient l'essence divine, jouissent de Dieu, sont vraiment bienheureuses, possèdent la vie et le repos éternels, et que cette vision et cette fruition se poursuivent jusqu'au jugement final puis pour toujours.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Symbole des Apôtres professe la vie éternelle, et le Symbole de Nicée-Constantinople confesse la vie du monde à venir.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme enseigne que ceux qui meurent dans la grâce et sont parfaitement purifiés vivent pour toujours avec le Christ. Il appelle le ciel l'état de bonheur suprême et définitif.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme nomme vision béatifique la contemplation immédiate de Dieu dans sa gloire céleste et rappelle que les bienheureux règnent avec le Christ pour les siècles des siècles.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Béatitude céleste temporaire
Soutenir que la béatitude des élus au ciel peut cesser contredit la définition selon laquelle la vision et la fruition de Dieu continuent sans interruption puis pour toujours. - confusion fréquente
Ciel compris comme un bonheur révocable
Présenter le ciel comme un état précaire ou réversible obscurcit son caractère de bonheur suprême et définitif. - formulation imprudente
Confusion entre éternité du ciel et tout le traité des fins dernières
L'éternité de la béatitude céleste ne résume pas à elle seule toutes les doctrines sur le jugement particulier, le purgatoire, la résurrection des corps et le jugement dernier.