Élévation du mariage par le Christ
Le mariage entre baptisés a été élevé par le Christ à la dignité de sacrement
Le mariage, fondé par le Créateur, demeure une réalité naturelle ordonnée au bien des époux et à la génération et à l'éducation des enfants. Dans l'économie de la Nouvelle Alliance, le Christ a élevé le mariage entre baptisés à la dignité de sacrement. Le concile de Trente définit que le mariage est vraiment et proprement l'un des sept sacrements de la Loi évangélique, institué par le Christ et conférant la grâce. Le Code de droit canonique et le Catéchisme reprennent cette doctrine en formulant explicitement que l'alliance matrimoniale entre baptisés a été élevée par le Christ Seigneur à la dignité sacramentelle.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session XXIV — Canons sur le sacrement du mariage, Trente, Sess. XXIV, can. 1 sur le sacrement de mariage
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le Christ a élevé le mariage entre baptisés à la dignité de sacrement.
Le mariage entre baptisés est vraiment et proprement un sacrement de la Loi évangélique, institué par le Christ et conférant une grâce propre.
Énoncé
Affirmations
Le mariage entre baptisés est vraiment et proprement un sacrement de la Loi évangélique, institué par le Christ Seigneur et non inventé par les hommes.
définition · certainL'élévation sacramentelle ne détruit pas la réalité créée du mariage. Elle assumé l'alliance matrimoniale fondée par le Créateur, ordonnée au bien des conjoints ainsi qu'à la génération et à l'éducation des enfants.
explication autoritative · certainLe sacrement du mariage confère une grâce propre, qui perfectionne l'amour des époux, affermit leur unité indissoluble et les sanctifie dans leur vocation conjugale.
contenu · certainDans l'ordre canonique latin, entre baptisés, un contrat matrimonial valide est par le fait même un sacrement.
norme disciplinaire · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XXIV — Canons sur le sacrement du mariage
Le canon condamne la thèse selon laquelle le mariage ne serait pas vraiment et proprement l'un des sept sacrements de la Loi évangélique, institué par le Christ Seigneur, mais seulement une institution humaine ne conférant pas la grâce.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XXIV — Canons sur le sacrement du mariage
Le canon condamne la thèse selon laquelle le mariage ne serait pas vraiment et proprement l'un des sept sacrements de la Loi évangélique, institué par le Christ Seigneur, mais seulement une institution humaine ne conférant pas la grâce.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique de 1983 — Titre VII, Le mariage
L'alliance matrimoniale entre un homme et une femme, ordonnée au bien des conjoints ainsi qu'à la génération et à l'éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement. Entre baptisés, aucun contrat matrimonial valide ne peut exister sans être par le fait même un sacrement.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 7, Le sacrement du mariage
Le Catéchisme reprend la formule selon laquelle l'alliance matrimoniale, ordonnée au bien des conjoints et à la génération et l'éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XXIV — Canons sur le sacrement du mariage
Le prologue doctrinal enseigne que le Christ a mérité par sa Passion la grâce qui perfectionne l'amour naturel, confirme l'union indissoluble et sanctifie les époux. Il rattache le mariage chrétien au mystère du Christ et de l'Église.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 7, Le sacrement du mariage
Le sacrement du mariage signifie l'union du Christ et de l'Église. Il donne aux époux la grâce de s'aimer de l'amour dont le Christ a aimé son Église. La grâce du sacrement perfectionne l'amour humain, affermit l'unité indissoluble et sanctifie les époux sur le chemin de la vie éternelle.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que le mariage entre baptisés soit un vrai sacrement institué par le Christ.
Cette négation contredit directement le canon 1 de Trente sur le sacrement de mariage, qui définit le mariage comme l'un des sept sacrements de la Loi évangélique, institué par le Christ et conférant la grâce. - erreur doctrinale
Réduire le mariage chrétien à un simple contrat civil ou social.
Une telle réduction efface la dignité sacramentelle du mariage entre baptisés. Elle ne distingue plus la réalité créée du mariage et son élévation par le Christ. - confusion fréquente
Parler de tout mariage comme d'un sacrement sans préciser le baptême des époux.
Le Code et le Catéchisme réservent la formule d'élévation sacramentelle au mariage entre baptisés. Les mariages naturels doivent être distingués de la sacramentalité du mariage chrétien.