Effets de la grâce sanctifiante
La grâce sanctifiante remet les péchés et sanctifie intérieurement l'âme
La grâce sanctifiante est le don par lequel Dieu justifie l'homme en Christ. Elle ne se réduit pas à une déclaration extérieure ni à la seule non-imputation du péché. Elle comporte la rémission des péchés, la sanctification et la rénovation intérieure, de sorte que l'homme devient réellement juste, ami de Dieu et ordonné à l'héritage de la vie éternelle. Le Catéchisme exprime cette même réalité comme participation à la vie de Dieu, don habituel qui perfectionne l'âme et la rend capable de vivre avec Dieu et d'agir par son amour.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session, Trente, Sess. VI, ch. 7
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La grâce sanctifiante guérit du péché et rend l'âme intérieurement juste et vivante de Dieu.
La grâce sanctifiante n'est pas seulement une faveur extérieure de Dieu, mais un don intérieur qui remet les péchés, sanctifie l'âme, rend l'homme juste devant Dieu et l'unit à la vie divine.
Énoncé
Affirmations
La grâce de justification ne produit pas seulement la rémission des péchés. Elle sanctifie et renouvelle intérieurement l'homme, de sorte que l'injuste devient réellement juste et que l'ennemi devient ami de Dieu.
définition · certainLa grâce par laquelle l'homme est justifié n'est pas seulement l'imputation de la justice du Christ, ni seulement la rémission des péchés, ni seulement une faveur extérieure de Dieu.
statut · certainLa charité de Dieu est répandue dans le cœur des justifiés par l'Esprit Saint et demeure en eux, avec la foi, l'espérance et la charité reçues dans la justification.
contenu · certainLa grâce sanctifiante est un don habituel et surnaturel qui perfectionne l'âme, la guérit du péché, la sanctifie et la rend capable de vivre avec Dieu et d'agir par son amour.
explication autoritative · certainLa grâce sanctifiante reçue dans le baptême fait du chrétien une création nouvelle, un fils adoptif de Dieu, un membre du Christ, un temple de l'Esprit Saint et un héritier avec le Christ.
explication autoritative · certainLa justice reçue par la grâce peut être conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres accomplies dans la grâce du Christ.
contenu · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le passage enseigne que la justification n'est pas seulement rémission des péchés, mais sanctification et rénovation de l'homme intérieur par la réception de la grâce et des dons. Il ajoute que la justice reçue vient de Dieu et rend les justifiés réellement justes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session — Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle l'homme serait justifié par la seule imputation de la justice du Christ, par la seule rémission des péchés ou par une grâce comprise comme simple faveur divine.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session — Décret sur la justification
Le canon condamne l'idée que la justice reçue ne serait pas conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres, comme si celles-ci n'étaient que des signes de la justification obtenue.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le passage enseigne que la justification n'est pas seulement rémission des péchés, mais sanctification et rénovation de l'homme intérieur par la réception de la grâce et des dons. Il ajoute que la justice reçue vient de Dieu et rend les justifiés réellement justes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session — Décret sur la justification
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle l'homme serait justifié par la seule imputation de la justice du Christ, par la seule rémission des péchés ou par une grâce comprise comme simple faveur divine.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, sixième session — Décret sur la justification
Le canon condamne l'idée que la justice reçue ne serait pas conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres, comme si celles-ci n'étaient que des signes de la justification obtenue.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 2, Grâce et justification
Le Catéchisme enseigne que la grâce du Christ est le don gratuit de la vie divine infusée par l'Esprit Saint pour guérir du péché et sanctifier. Il précise que la grâce sanctifiante est un don habituel et une disposition stable et surnaturelle qui perfectionne l'âme pour vivre avec Dieu et agir par son amour.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, article sur le sacrement du baptême
Le Catéchisme enseigne que le baptême donne la grâce sanctifiante, fait du néophyte une création nouvelle, un fils adoptif de Dieu, un membre du Christ et un temple de l'Esprit Saint.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Réduire la justification à une imputation extérieure sans grâce intérieure.
Cette position contredit directement le canon 11 de Trente, qui exclut que la justification soit seulement imputation, seulement rémission ou simple faveur divine sans grâce et charité inhérentes. - erreur doctrinale
Séparer la rémission des péchés de la sanctification intérieure.
Le décret de Trente unit la rémission des péchés, la sanctification et la rénovation intérieure dans la réalité de la justification. - confusion fréquente
Confondre la grâce sanctifiante avec une aide divine ponctuelle.
Le Catéchisme distingue la grâce sanctifiante, don habituel et disposition stable, des grâces actuelles qui désignent des interventions divines particulières.