Effet du sacrement de pénitence
La réconciliation avec Dieu comme effet propre du sacrement de pénitence
Le concile de Trente enseigne que la réalité et l'effet du sacrement de pénitence, quant à sa force et son efficacité, est la réconciliation avec Dieu. Il condamne aussi la négation de la pénitence comme sacrement institué par le Christ pour réconcilier les fidèles tombés dans le péché après le baptême. Le Catéchisme synthétise cet effet en parlant du rétablissement dans la grâce de Dieu, de la réconciliation avec l'Église et, chez ceux qui le reçoivent avec contrition et disposition religieuse, de la paix de la conscience.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence, Trente, Sess. XIV, Doctrine sur le sacrement de pénitence, ch. 3
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le sacrement de pénitence réconcilie le pénitent avec Dieu.
Le sacrement de pénitence réconcilie avec Dieu les fidèles tombés dans le péché après le baptême, en leur appliquant sacramentellement le pardon du Christ.
Énoncé
Affirmations
Le sacrement de pénitence a pour réalité et effet propre, quant à sa force sacramentelle, la réconciliation du fidèle pécheur avec Dieu.
définition · certainCette réconciliation implique le pardon des péchés commis après le baptême et le rétablissement du pénitent dans la grâce de Dieu.
contenu · certainLe sacrement de pénitence réconcilie aussi le pénitent avec l'Église, puisque le péché blesse la communion fraternelle que le pardon sacramentel restaure.
explication autoritative · certainLa paix de la conscience, la sérénité et la consolation spirituelle peuvent accompagner la réception pieuse du sacrement, mais elles ne sont pas l'effet objectif principal défini par Trente.
explication autoritative · certainLe statut dogmatique porte sur la pénitence comme sacrement institué par le Christ pour réconcilier avec Dieu les fidèles tombés dans le péché après le baptême.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le concile enseigne que la réalité et l'effet de ce sacrement, quant à sa force et son efficacité, est la réconciliation avec Dieu. Il ajoute que cette réconciliation est parfois suivie de paix, de sérénité de conscience et de consolation spirituelle chez ceux qui le reçoivent avec dévotion.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le canon condamne la négation selon laquelle la pénitence ne serait pas vraiment et proprement un sacrement institué par le Christ pour réconcilier avec Dieu les fidèles chaque fois qu'ils tombent dans le péché après le baptême.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le concile enseigne que la réalité et l'effet de ce sacrement, quant à sa force et son efficacité, est la réconciliation avec Dieu. Il ajoute que cette réconciliation est parfois suivie de paix, de sérénité de conscience et de consolation spirituelle chez ceux qui le reçoivent avec dévotion.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le canon condamne la négation selon laquelle la pénitence ne serait pas vraiment et proprement un sacrement institué par le Christ pour réconcilier avec Dieu les fidèles chaque fois qu'ils tombent dans le péché après le baptême.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme explique que l'efficacité de la pénitence consiste à rétablir le pénitent dans la grâce de Dieu et à l'unir à Dieu dans l'amitié. Il présente le but et l'effet du sacrement comme la réconciliation avec Dieu.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme explique que le sacrement réconcilie avec l'Église, parce que le péché blesse la communion fraternelle que la pénitence répare ou restaure.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que la pénitence soit un vrai sacrement institué par le Christ pour réconcilier avec Dieu après le baptême.
Cette négation contredit directement le canon 1 de la session XIV du concile de Trente, qui propose la pénitence comme sacrement institué par le Christ pour réconcilier avec Dieu les fidèles tombés dans le péché après le baptême. - confusion fréquente
Réduire l'effet du sacrement à un sentiment de soulagement ou de consolation.
Trente distingue l'effet objectif, qui est la réconciliation avec Dieu, des fruits subjectifs qui peuvent suivre chez ceux qui reçoivent le sacrement avec dévotion. - confusion fréquente
Parler du pardon sacramentel comme s'il n'avait aucun rapport avec la communion de l'Église.
Le Catéchisme enseigne que le sacrement réconcilie aussi avec l'Église, car le péché blesse la communion fraternelle que la pénitence restaure.