Don de l'Esprit aux baptisés et confirmés
Le don du Saint-Esprit dans le baptême et la confirmation
Le baptême et la confirmation sont des sacrements efficaces de la Loi nouvelle. Le baptême fait naître à la vie nouvelle dans l'Esprit Saint, remet les péchés et enracine la vie surnaturelle. La confirmation n'ajoute pas une première réception de l'Esprit comme si le baptême en était privé. Elle donne une effusion spéciale de l'Esprit Saint, qui approfondit la grâce baptismale, augmente les dons de l'Esprit et fortifie le chrétien pour témoigner du Christ.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources5
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, septième session, Décret sur les sacrements, Trente, Sess. VII, can. 1 et 6 sur les sacrements en général
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le baptisé reçoit l'Esprit Saint. Le confirmé reçoit une effusion spéciale de l'Esprit.
Le baptême fait renaître dans l'Esprit Saint et la confirmation confère une effusion spéciale de l'Esprit pour fortifier la grâce baptismale et le témoignage chrétien.
Énoncé
Affirmations
Le baptême et la confirmation ne sont pas de simples signes extérieurs. Ils communiquent réellement la grâce sacramentelle. Cette grâce est présentée par le magistère comme nouvelle naissance dans l'Esprit pour le baptême et comme force spéciale de l'Esprit Saint pour la confirmation.
définition · certainPar le baptême, le fidèle renaît de l'eau et de l'Esprit Saint, devient membre du Christ, temple de l'Esprit Saint et reçoit la grâce sanctifiante qui fonde la vie chrétienne.
contenu · certainPar la confirmation, le baptisé reçoit une effusion spéciale de l'Esprit Saint, qui augmente les dons de l'Esprit, rend plus parfait le lien avec l'Église et donne une force spéciale pour confesser la foi.
contenu · certainLa distinction entre le don baptismal de l'Esprit et l'effusion confirmative de l'Esprit appartient à l'explication autorisée de l'initiation chrétienne. Elle ne doit pas être formulée comme une opposition entre deux réceptions concurrentes de l'Esprit Saint.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, septième session, Décret sur les sacrements
Le concile range le baptême et la confirmation parmi les sept sacrements institués par le Christ et affirme que les sacrements de la Loi nouvelle contiennent et confèrent la grâce qu'ils signifient.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, septième session, Décret sur les sacrements
Le concile range le baptême et la confirmation parmi les sept sacrements institués par le Christ et affirme que les sacrements de la Loi nouvelle contiennent et confèrent la grâce qu'ils signifient.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile de Florence, bulle Exultate Deo pour les Arméniens
Le passage expose que par le baptême les fidèles renaissent spirituellement et que par la confirmation ils croissent dans la grâce et sont affermis dans la foi.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile de Florence, bulle Exultate Deo pour les Arméniens
Le passage explique que dans la confirmation l'Esprit Saint est donné pour fortifier le chrétien, selon l'analogie du don fait aux Apôtres à la Pentecôte.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, article sur le sacrement du baptême
Le Catéchisme présente la nouvelle naissance dans l'Esprit Saint comme effet principal du baptême et explique que le baptisé devient temple de l'Esprit Saint, recevant la grâce sanctifiante et les dons de l'Esprit.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II — Constitution dogmatique Lumen gentium
Lumen gentium enseigne que les fidèles incorporés par le baptême sont devenus fils de Dieu par régénération et que, par la confirmation, ils sont enrichis d'une force spéciale de l'Esprit Saint pour témoigner du Christ.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le sacrement de la confirmation
Le Catéchisme enseigne que l'effet de la confirmation est l'effusion spéciale de l'Esprit Saint et qu'elle apporte croissance et approfondissement de la grâce baptismale.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Réduire le baptême et la confirmation à de simples signes extérieurs.
Cette position contredit l'enseignement défini selon lequel les sacrements de la Loi nouvelle contiennent et confèrent la grâce qu'ils signifient à ceux qui les reçoivent sans obstacle. - confusion fréquente
Présenter la confirmation comme une simple ratification humaine du baptême.
La confirmation suppose le baptême et l'approfondit. Elle n'est pas seulement une déclaration de maturité ou d'engagement personnel, car elle confère une effusion spéciale de l'Esprit Saint. - formulation imprudente
Parler comme si l'Esprit Saint était absent du baptême.
Le baptême fait renaître dans l'Esprit Saint et fonde toute la vie surnaturelle. La confirmation donne une force spéciale de l'Esprit, sans annuler ni remplacer le don baptismal.