Distinction réelle des Personnes divines
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont réellement distincts comme Personnes divines
La foi catholique confesse un seul Dieu en trois Personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ces Personnes ne sont pas de simples noms, modes ou apparences de l'unique Dieu, mais elles sont réellement distinctes entre elles. Cette distinction ne divise pas la substance divine, car les trois Personnes sont un seul Dieu, consubstantielles et unies dans l'unique nature divine.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Symbole Quicumque vult, dit symbole de saint Athanase, Quicumque vult, DS 75
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Trois Personnes réellement distinctes, une seule nature divine.
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont réellement distincts entre eux comme Personnes divines, sans division de l'unique nature divine.
Énoncé
Affirmations
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont réellement distincts entre eux comme trois Personnes divines.
définition · certainCette distinction réelle n'introduit aucune division de l'unique essence, substance ou nature divine.
contenu · certainLa distinction des Personnes divines se comprend par leurs relations d'origine, le Père engendre, le Fils est engendré, et l'Esprit Saint procède.
explication autoritative · certainNier que le Fils et l'Esprit Saint existent éternellement comme Personnes distinctes du Père contredit la foi catholique.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Symbole Quicumque vult, dit symbole de saint Athanase
Le symbole confesse un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'unité, sans confondre les personnes ni diviser la substance. Il distingue la personne du Père, celle du Fils et celle du Saint-Esprit.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Quatrième concile du Latran, Constitutions
Le concile professe un seul vrai Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, trois personnes mais une essence, substance ou nature absolument simple. Il affirme aussi que la Trinité est indivise selon l'essence commune et distincte selon les propriétés des personnes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Quatrième concile du Latran, Constitutions
Le concile affirme qu'il n'y a en Dieu qu'une Trinité, non une quaternité, puisque chaque personne est cette unique réalité qu'est la substance, l'essence ou la nature divine. Il conclut à une distinction des personnes et à une unité de nature.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Mysterium Filii Dei, Declaration for safeguarding the belief in the mysteries of the Incarnation and of the Most Holy Trinity against some recent errors
Le document rappelle que l'opinion laissant incertaines l'éternité de la Trinité et l'existence éternelle de l'Esprit comme personne distincte du Père et du Fils est hors de la foi. Il ajoute que les personnes éternelles de la Trinité appartiennent à la vérité immuable de la foi catholique.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Symbole Quicumque vult, dit symbole de saint Athanase
Le symbole confesse un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'unité, sans confondre les personnes ni diviser la substance. Il distingue la personne du Père, celle du Fils et celle du Saint-Esprit.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Quatrième concile du Latran, Constitutions
Le concile professe un seul vrai Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, trois personnes mais une essence, substance ou nature absolument simple. Il affirme aussi que la Trinité est indivise selon l'essence commune et distincte selon les propriétés des personnes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Quatrième concile du Latran, Constitutions
Le concile affirme qu'il n'y a en Dieu qu'une Trinité, non une quaternité, puisque chaque personne est cette unique réalité qu'est la substance, l'essence ou la nature divine. Il conclut à une distinction des personnes et à une unité de nature.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Mysterium Filii Dei, Declaration for safeguarding the belief in the mysteries of the Incarnation and of the Most Holy Trinity against some recent errors
Le document rappelle que l'opinion laissant incertaines l'éternité de la Trinité et l'existence éternelle de l'Esprit comme personne distincte du Père et du Fils est hors de la foi. Il ajoute que les personnes éternelles de la Trinité appartiennent à la vérité immuable de la foi catholique.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme enseigne que les Personnes divines sont réellement distinctes entre elles. Il explique que cette distinction réelle ne divise pas l'unité divine et réside dans les relations qui les réfèrent les unes aux autres.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Modalisme ou sabellianisme : réduire le Père, le Fils et le Saint-Esprit à de simples modes ou noms d'un unique sujet divin.
Cette erreur nie la distinction réelle des Personnes divines en remplaçant le Père, le Fils et le Saint-Esprit par des manifestations successives ou des désignations fonctionnelles de l'unique Dieu. - erreur doctrinale
Tritheisme : comprendre la distinction réelle comme séparation de trois dieux.
La distinction réelle des Personnes divines ne divise pas l'unique nature divine. La foi catholique confesse trois Personnes réellement distinctes, mais non trois substances divines. - confusion fréquente
Confusion fréquente : parler du Père, du Fils et de l'Esprit Saint comme de simples noms interchangeables.
Les noms Père, Fils et Esprit Saint désignent les Personnes divines dans leurs relations propres. Ils ne sont pas de simples étiquettes pastorales ni des images équivalentes.