Réception fructueuse des sacrements
Les dispositions requises pour recevoir fructueusement les sacrements
Les sacrements ne sont pas de simples signes extérieurs ni des rites dont l'effet dépendrait seulement de la ferveur humaine. Selon la doctrine définie à Trente, ils confèrent la grâce qu'ils signifient, en vertu de l'œuvre du Christ, à ceux qui n'y mettent pas d'obstacle et les reçoivent comme il convient. La tradition catéchétique précise donc que leur efficacité objective ne supprime pas la nécessité de dispositions personnelles. Les normes canoniques expriment cette exigence en demandant que les fidèles soient dûment disposés et préparés à les recevoir.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements, Trente, Sess. VII, can. 6
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Les sacrements portent fruit chez ceux qui les reçoivent sans obstacle et avec les dispositions requises.
Les sacrements de la Loi nouvelle confèrent la grâce qu'ils signifient ex opere operato, mais cette grâce porte fruit chez ceux qui les reçoivent sans y mettre obstacle et comme il convient.
Énoncé
Affirmations
Les sacrements de la Loi nouvelle contiennent et confèrent la grâce qu'ils signifient à ceux qui n'y mettent pas d'obstacle et les reçoivent comme il convient.
définition · certainLa grâce sacramentelle est conférée ex opere operato, c'est-à-dire en vertu de l'action sacramentelle accomplie par le Christ, et non par la seule foi subjective en la promesse divine.
statut · certainL'efficacité objective des sacrements ne supprime pas la nécessité des dispositions du bénéficiaire, puisque les fruits du sacrement dépendent aussi de ceux qui les reçoivent.
explication autoritative · certainLes ministres sacrés ne peuvent pas refuser les sacrements à ceux qui les demandent opportunément, sont dûment disposés et ne sont pas empêchés par le droit de les recevoir.
norme disciplinaire · certainLes dispositions concrètes doivent être précisées selon chaque sacrement, notamment pour distinguer validité, licéité, admission sacramentelle et fruit spirituel.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les sacrements de la Loi nouvelle ne contiennent pas la grâce qu'ils signifient ou ne la confèrent pas à ceux qui n'y mettent pas d'obstacle, comme s'ils n'étaient que des signes extérieurs.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la grâce n'est pas donnée par les sacrements toujours et à tous, du côté de Dieu, même lorsqu'ils sont reçus comme il convient.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la grâce n'est pas conférée ex opere operato par les sacrements de la Loi nouvelle et selon laquelle la seule foi en la promesse divine suffit pour obtenir la grâce.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle les sacrements de la Loi nouvelle ne contiennent pas la grâce qu'ils signifient ou ne la confèrent pas à ceux qui n'y mettent pas d'obstacle, comme s'ils n'étaient que des signes extérieurs.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la grâce n'est pas donnée par les sacrements toujours et à tous, du côté de Dieu, même lorsqu'ils sont reçus comme il convient.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session VII, Décret sur les sacrements
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la grâce n'est pas conférée ex opere operato par les sacrements de la Loi nouvelle et selon laquelle la seule foi en la promesse divine suffit pour obtenir la grâce.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Compendium du Catéchisme de l'Église catholique
Le Compendium explique que les sacrements sont efficaces ex opere operato parce que le Christ agit en eux et communique la grâce qu'ils signifient. Il ajoute que leurs fruits dépendent aussi des dispositions de ceux qui les reçoivent.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique, canons 840 à 848
Les ministres sacrés ne peuvent pas refuser les sacrements aux personnes qui les demandent opportunément, sont dûment disposées et ne sont pas empêchées par le droit. Les pasteurs doivent veiller à la préparation par l'évangélisation et la formation catéchétique.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Réduire l'efficacité des sacrements à la seule foi subjective du receveur.
Cette erreur contredit l'enseignement de Trente selon lequel la grâce sacramentelle est conférée ex opere operato et non par la seule foi en la promesse divine. - confusion fréquente
Traiter les sacrements comme des rites produisant toujours leur plein fruit sans disposition personnelle.
Cette confusion oublie que la grâce est reçue fructueusement par ceux qui ne mettent pas obstacle et que les fruits du sacrement dépendent aussi des dispositions de ceux qui le reçoivent. - confusion fréquente
Confondre la validité du sacrement avec sa réception fructueuse.
Un sacrement peut être validement célébré selon la matière, la forme et l'intention requises, tandis que le fruit spirituel dans le bénéficiaire demande une réception sans obstacle et des dispositions appropriées.