Dignité inviolable de toute personne
La dignité intrinsèque et inviolable de toute personne humaine
Tout être humain possède une dignité intrinsèque, égale et inviolable, qui ne dépend pas de ses qualités, de son utilité, de son état de santé, de son âge, de sa conscience actuelle ou de sa reconnaissance sociale. Vatican II l'enseigne à partir de la création de l'homme à l'image de Dieu, de l'Incarnation du Christ et de l'ordre social subordonné à la personne. Le Catéchisme et le Dicastère pour la Doctrine de la Foi exposent cette dignité comme antérieure à toute reconnaissance humaine, source de droits et de devoirs, et exigence concrète de respect de la vie, de l'intégrité, de la liberté et des conditions nécessaires à une vie digne. Cette doctrine n'est pas proposée par les sources retenues sous la forme d'une définition dogmatique formelle, mais comme un enseignement authentique et constant du magistère récent, enraciné dans la Révélation et la raison.
- StatutSoumission religieuse de l’intelligence et de la volonté
- AssentimentSoumission religieuse de l'intelligence et de la volonté
- Sources5
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Soumission religieuse de l’intelligence et de la volonté
- Assentiment
- Soumission religieuse de l'intelligence et de la volonté
- Source-clé
- Concile Vatican II, constitution pastorale Gaudium et spes, GS §26
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Toute personne humaine possède une dignité intrinsèque, égale et inviolable.
Toute personne humaine possède une dignité intrinsèque, égale et inviolable, enracinée dans sa création à l'image de Dieu, confirmée par l'Incarnation du Christ et ordonnée à la communion avec Dieu.
Énoncé
Affirmations
La dignité de toute personne humaine est intrinsèque, antérieure à toute reconnaissance sociale, égale chez tous et inviolable dans les droits et devoirs qui en découlent.
contenu · certainCette dignité s'enracine dans la création de l'homme à l'image de Dieu, dans la présence de cette image en chaque homme et dans la vocation de l'être humain à connaître, aimer et communier avec Dieu.
explication autoritative · certainLe Christ confirme et manifeste pleinement la dignité de l'être humain, et cette dignité ne se perd pas par la faiblesse, le handicap, la dépendance, le péché ou la condition sociale.
explication autoritative · certainLe respect de cette dignité exige de considérer tout prochain sans exception comme un autre soi-même et de rejeter les atteintes graves à la vie, à l'intégrité, à la liberté et aux conditions nécessaires à une vie digne.
contenu · certainLe statut le plus prudent pour la formule précise de la dignité inviolable de toute personne humaine est celui d'un enseignement authentique non définitif, bien que plusieurs fondements théologiques relèvent de doctrines plus profondes déjà centrales dans la foi catholique.
statut · certainLa dignité humaine ne doit pas être confondue avec une autonomie individualiste qui transformerait toute préférence subjective en droit.
note prudentielle · certainLes droits de la personne découlent de sa dignité, sont antérieurs à la société et doivent être reconnus par l'ordre social et juridique.
contenu · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative authentique
Concile Vatican II, constitution pastorale Gaudium et spes
Mais en même temps grandit la conscience de l’éminente dignité de la personne humaine, supérieure à toutes choses et dont les droits et les devoirs sont universels et inviolables.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
La dignité est intrinsèque à la personne, elle n'est pas conférée a posteriori, elle est antérieure à toute reconnaissance et ne peut être perdue.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
L'Église proclame l'égale dignité de tous les êtres humains, quelles que soient leur condition de vie et leurs qualités.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II, déclaration Dignitatis humanae
Le droit à la liberté religieuse a son fondement réel dans la dignité même de la personne humaine telle que l’ont fait connaître la Parole de Dieu et la raison elle-même.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative authentique
Concile Vatican II, constitution pastorale Gaudium et spes
Mais en même temps grandit la conscience de l’éminente dignité de la personne humaine, supérieure à toutes choses et dont les droits et les devoirs sont universels et inviolables.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
La dignité est intrinsèque à la personne, elle n'est pas conférée a posteriori, elle est antérieure à toute reconnaissance et ne peut être perdue.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
L'Église proclame l'égale dignité de tous les êtres humains, quelles que soient leur condition de vie et leurs qualités.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II, déclaration Dignitatis humanae
Le droit à la liberté religieuse a son fondement réel dans la dignité même de la personne humaine telle que l’ont fait connaître la Parole de Dieu et la raison elle-même.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II, constitution pastorale Gaudium et spes
La Bible, en effet, enseigne que l’homme a été créé « à l’image de Dieu », capable de connaître et d’aimer son Créateur.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, La dignité de la personne humaine
La dignité de la personne humaine s’enracine dans sa création à l’image et à la ressemblance de Dieu.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, La dignité de la personne humaine
L’image divine est présente en chaque homme.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
Selon la Révélation, la dignité de l'être humain provient de l'amour de son Créateur, qui a imprimé en lui les traits indélébiles de son image.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II, constitution pastorale Gaudium et spes
Par son incarnation, le Fils de Dieu s’est en quelque sorte uni lui-même à tout homme.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
Jésus-Christ a confirmé que tout être humain possède une dignité inestimable, par le simple fait d'appartenir à la même communauté humaine, et que cette dignité ne peut jamais être perdue.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
La dignité de toute personne humaine, précisément parce qu'elle est intrinsèque, demeure « en toutes circonstances ».Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Congrégation pour la Doctrine de la Foi, instruction Dignitas personae
La dignité de la personne doit être reconnue à tout être humain depuis sa conception jusqu’à sa mort naturelle.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II, constitution pastorale Gaudium et spes
Que chacun considère son prochain, sans aucune exception, comme « un autre lui-même ».Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Concile Vatican II, constitution pastorale Gaudium et spes
Tout ce qui s’oppose à la vie elle-même, comme toute espèce d’homicide, le génocide, l’avortement, l’euthanasie et même le suicide délibéré.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, La dignité de la personne humaine
Le respect de la personne humaine implique celui des droits qui découlent de sa dignité de créature. Ces droits sont antérieurs à la société et s’imposent à elle.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Dicastère pour la Doctrine de la Foi, déclaration Dignitas infinita sur la dignité humaine
La dignité humaine ne peut être fondée sur des standards purement individuels ni identifiée au seul bien-être psychophysique de l'individu.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Réduire la dignité à l'utilité, à la performance ou à la reconnaissance sociale.
Une telle réduction contredit l'enseignement selon lequel la dignité est intrinsèque, antérieure à toute reconnaissance et présente chez tous les êtres humains. - confusion fréquente
Penser que la dignité diminue avec la dépendance, le handicap, la maladie, l'âge ou la vie prénatale.
La dignité demeure en toutes circonstances et doit être reconnue à tout être humain depuis sa conception jusqu'à sa mort naturelle. - formulation imprudente
Identifier la dignité à une autonomie individuelle sans référence au bien objectif ni aux droits d'autrui.
Le magistère relie la dignité à la nature humaine, à la vérité, aux droits et aux devoirs. Il ne l'identifie pas à la réalisation de toute préférence subjective. - erreur doctrinale
Affirmer la dignité humaine en principe tout en refusant le respect concret du prochain sans exception.
Vatican II tire de la dignité humaine une exigence pratique de considérer tout prochain comme un autre soi-même et de condamner les atteintes graves à la vie et à l'intégrité.