Dieu Créateur et Seigneur
L'unique vrai Dieu est Créateur et Seigneur du ciel et de la terre
La foi catholique confesse l'unique vrai Dieu, distinct du monde, comme Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible, et comme Seigneur de tout ce qu'il a fait. Les conciles de Latran IV et de Vatican I précisent que Dieu a créé librement de rien toutes les créatures, spirituelles et corporelles, et qu'il conserve et gouverne par sa Providence l'univers créé.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Catéchisme de l'Église catholique, le Credo, Symbole des Apôtres DS 30 et Symbole de Nicée-Constantinople DS 150
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu est Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible.
L'unique vrai Dieu, distinct du monde, a librement créé toutes choses et demeure le Seigneur souverain de l'univers créé.
Énoncé
Affirmations
L'unique vrai Dieu est Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible, et Seigneur de tout ce qu'il a créé.
définition · certainDieu a créé librement de rien toutes les créatures, spirituelles et corporelles, sans nécessité, sans matière préexistante et sans émanation de sa substance.
contenu · certainDieu, parce qu'il est Créateur souverain, conserve l'univers dans l'être et le gouverne par sa Providence.
explication autoritative · certainLa négation de l'unique vrai Dieu comme Créateur et Seigneur des choses visibles et invisibles est contraire à la foi définie par Vatican I.
statut · certainLa confession de Dieu Créateur n'établit pas une concurrence avec l'étude scientifique des causes naturelles, car elle porte d'abord sur l'origine, la dépendance radicale et la fin de tout ce qui existe.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Symbole des Apôtres confesse le Père tout-puissant comme Créateur du ciel et de la terre. Le Symbole de Nicée-Constantinople confesse le Père tout-puissant comme Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse un Dieu vrai et vivant, Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, distinct du monde, qui par bonté et puissance a librement créé de rien les créatures spirituelles et corporelles, puis conserve et gouverne par sa Providence tout ce qu'il a créé.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile professe un seul vrai Dieu, Père, Fils et Esprit Saint, un seul principe de toutes choses, créateur de toutes les réalités invisibles et visibles, spirituelles et corporelles, qui a créé de rien au commencement du temps les créatures angéliques et terrestres.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Les canons condamnent la négation de l'unique vrai Dieu, Créateur et Seigneur des choses visibles et invisibles, ainsi que la négation de la production de toutes choses par Dieu de rien, librement et pour sa gloire.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Symbole des Apôtres confesse le Père tout-puissant comme Créateur du ciel et de la terre. Le Symbole de Nicée-Constantinople confesse le Père tout-puissant comme Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse un Dieu vrai et vivant, Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, distinct du monde, qui par bonté et puissance a librement créé de rien les créatures spirituelles et corporelles, puis conserve et gouverne par sa Providence tout ce qu'il a créé.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile professe un seul vrai Dieu, Père, Fils et Esprit Saint, un seul principe de toutes choses, créateur de toutes les réalités invisibles et visibles, spirituelles et corporelles, qui a créé de rien au commencement du temps les créatures angéliques et terrestres.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Les canons condamnent la négation de l'unique vrai Dieu, Créateur et Seigneur des choses visibles et invisibles, ainsi que la négation de la production de toutes choses par Dieu de rien, librement et pour sa gloire.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Paragraphe 4, Le Créateur
Le Catéchisme reprend la confession du Dieu Créateur, explique que Dieu seul donne l'être à tout ce qui existe hors de lui, et enseigne que le Créateur souverain demeure présent à ses créatures, les maintient dans l'existence et les conduit à leur fin.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Négation de Dieu Créateur et Seigneur.
Refuser que l'unique vrai Dieu soit Créateur et Seigneur des choses visibles et invisibles contredit directement la confession définie par Vatican I. - erreur doctrinale
Panthéisme : identifier Dieu et le monde.
La foi catholique affirme que Dieu est réellement distinct du monde. Identifier Dieu à l'univers créé détruit la distinction entre le Créateur et la créature. - hérésie
Dualisme manichéen : poser deux principes éternels opposés.
La doctrine catholique confesse un seul principe de toutes choses, bon et souverain. Elle exclut l'idée de deux principes éternels, l'un bon et l'autre mauvais, en lutte comme origines ultimes du réel. - erreur doctrinale
Déisme : imaginer un créateur qui abandonne le monde après l'avoir fait.
La Seigneurie de Dieu inclut sa Providence. Dieu ne donne pas seulement l'être aux créatures, il les conserve et les conduit à leur fin.