Deux volontés et deux opérations du Christ
Le Christ possède deux volontés naturelles et deux opérations naturelles
Le VIe concile œcuménique, Constantinople III, a défini que Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, possède deux volontés naturelles et deux opérations naturelles, divine et humaine. Ces deux volontés ne sont pas opposées. La volonté humaine du Christ suit et se soumet à sa volonté divine, et chaque nature veut et accomplit ce qui lui est propre dans la communion de l’unique personne du Verbe incarné.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Troisième concile de Constantinople (680-681) — Définition de foi, Constantinople III 681, Définition de foi, DS 556
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Deux volontés naturelles et deux opérations naturelles dans l’unique Christ.
Dans l’unique personne du Verbe incarné, Jésus-Christ possède deux volontés naturelles et deux opérations naturelles, divine et humaine, sans opposition ni confusion.
Énoncé
Affirmations
Jésus-Christ, unique personne du Verbe incarné, possède deux volontés naturelles et deux opérations naturelles, divine et humaine, correspondant à ses deux natures.
définition · certainLes deux volontés du Christ ne sont pas contraires. Sa volonté humaine suit sa volonté divine et lui est soumise sans résistance ni opposition.
explication autoritative · certainLes deux opérations naturelles du Christ sont la divine et l’humaine. Les miracles et les souffrances appartiennent au même Christ selon l’une ou l’autre nature, sans confusion ni division.
explication · certainL’enseignement d’une seule volonté ou d’une seule opération dans le Christ est exclu par la définition conciliaire.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Troisième concile de Constantinople (680-681) — Définition de foi
Le concile proclame deux volontés naturelles et deux opérations naturelles dans le Christ, sans division, changement, séparation ni confusion. Il précise que les deux volontés ne sont pas contraires et que la volonté humaine suit et se soumet à la volonté divine.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Troisième concile de Constantinople (680-681) — Définition de foi
Le concile confesse deux opérations naturelles dans le Christ, l’opération divine et l’opération humaine. Il refuse de ramener Dieu et la créature à une seule opération naturelle.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Troisième concile de Constantinople (680-681) — Définition de foi
Le concile déclare que personne ne peut introduire, composer ou enseigner une autre foi que celle qui vient d’être définie.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Troisième concile de Constantinople (680-681) — Définition de foi
Le concile proclame deux volontés naturelles et deux opérations naturelles dans le Christ, sans division, changement, séparation ni confusion. Il précise que les deux volontés ne sont pas contraires et que la volonté humaine suit et se soumet à la volonté divine.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Troisième concile de Constantinople (680-681) — Définition de foi
Le concile confesse deux opérations naturelles dans le Christ, l’opération divine et l’opération humaine. Il refuse de ramener Dieu et la créature à une seule opération naturelle.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Troisième concile de Constantinople (680-681) — Définition de foi
Le concile explique que les deux natures du Christ resplendissent dans son unique subsistance. Chacune veut et accomplit ce qui lui est propre, indivisiblement et sans confusion, pour le salut du genre humain.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Christ possède deux volontés et deux opérations naturelles, divines et humaines, non pas opposées, mais coopérantes.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Monothélisme : affirmer une seule volonté dans le Christ.
Le monothélisme nie la volonté humaine naturelle du Christ et contredit la définition de Constantinople III, selon laquelle le Christ possède deux volontés naturelles, divine et humaine. - hérésie
Monoénergisme : affirmer une seule opération naturelle dans le Christ.
Le monoénergisme nie la distinction des opérations naturelles, divine et humaine, que Constantinople III rattache aux deux natures du Christ dans l’unité de sa personne. - confusion fréquente
Imaginer deux sujets personnels dans le Christ à partir des deux volontés.
La doctrine des deux volontés naturelles n’introduit pas deux personnes dans le Christ. Elle affirme les propriétés des deux natures dans l’unique personne du Verbe incarné.