Les deux processions internes en Dieu
En Dieu, le Fils procède du Père par génération et le Saint-Esprit procède du Père et du Fils
La foi catholique confesse que les personnes divines se distinguent par leurs relations d'origine. Le Père n'est pas issu d'un autre. Le Fils est engendré du Père. Le Saint-Esprit procède du Père et du Fils comme d'un unique principe. Cette doctrine n'enseigne pas deux dieux ni deux sources séparées du Saint-Esprit, mais deux origines personnelles internes à l'unique vie divine.
- FamilleMagistère infaillible
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Famille
- Magistère infaillible
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Fourth Lateran Council (1215) — Constitution 1 Firmiter credimus, Latran IV 1215, Constitution 1 Firmiter credimus
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le Fils procède par génération. Le Saint-Esprit procède par spiration.
Dans la Trinité, le Fils est engendré du Père et le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, sans division de l'unique essence divine.
Énoncé
Affirmations
En Dieu, le Fils est éternellement engendré du Père et le Saint-Esprit procède éternellement du Père et du Fils.
définition · certainLe Père n'est pas lui-même issu d'une autre personne divine. Il est le principe sans principe.
contenu · certainLa procession du Saint-Esprit du Père et du Fils ne signifie pas deux principes séparés, mais un unique principe et une seule spiration.
définition · certainLes personnes divines sont réellement distinctes par leurs relations d'origine, sans que l'unité de l'essence divine soit divisée.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Fourth Lateran Council (1215) — Constitution 1 Firmiter credimus
Le concile confesse un seul principe de l’univers, créateur de toutes les réalités visibles et invisibles. Il affirme aussi que le diable et les autres démons furent créés par Dieu bons par nature, mais qu’ils sont devenus mauvais par eux-mêmes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Florence, décret Laetentur Caeli
Le concile enseigne que le Saint-Esprit est éternellement du Père et du Fils, qu'il procède de l'un et de l'autre comme d'un seul principe et par une seule spiration.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Symbole de Nicée-Constantinople
Le Symbole confesse le Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles, et l'Esprit Saint qui procède du Père.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Fourth Lateran Council (1215) — Constitution 1 Firmiter credimus
Le concile confesse un seul principe de l’univers, créateur de toutes les réalités visibles et invisibles. Il affirme aussi que le diable et les autres démons furent créés par Dieu bons par nature, mais qu’ils sont devenus mauvais par eux-mêmes.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Florence, décret Laetentur Caeli
Le concile enseigne que le Saint-Esprit est éternellement du Père et du Fils, qu'il procède de l'un et de l'autre comme d'un seul principe et par une seule spiration.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Symbole de Nicée-Constantinople
Le Symbole confesse le Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles, et l'Esprit Saint qui procède du Père.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme reprend Florence pour expliquer que l'Esprit procède éternellement du Père et du Fils comme d'un seul principe et par une seule spiration.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme explique que les personnes divines sont réellement distinctes. Père, Fils et Esprit-Saint ne sont pas de simples noms ou modalités, car le Père engendre et le Fils est engendré.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que le Fils soit éternellement engendré du Père.
Une telle négation contredit la confession de Nicée-Constantinople sur le Fils engendré du Père avant tous les siècles. - erreur doctrinale
Nier que le Saint-Esprit procède éternellement.
Cette négation contredit la confession symbolique et conciliaire selon laquelle l'Esprit Saint a une origine personnelle propre dans la Trinité. - erreur doctrinale
Présenter le Père et le Fils comme deux principes séparés du Saint-Esprit.
Le concile de Florence exclut cette formulation en enseignant que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils comme d'un seul principe et par une seule spiration. - confusion fréquente
Confondre les processions éternelles avec les missions visibles dans l'histoire du salut.
Les processions concernent l'origine personnelle éternelle du Fils et du Saint-Esprit en Dieu. Les missions concernent leur envoi dans l'économie du salut.