Descente du Christ aux enfers
Jésus-Christ est descendu aux enfers après sa mort et avant sa résurrection
Le Symbole des Apôtres professe que Jésus-Christ, après avoir souffert, été crucifié, être mort et avoir été enseveli, est descendu aux enfers avant de ressusciter le troisième jour. Le Catéchisme précise que les enfers désignent ici le séjour des morts, appelé aussi Shéol ou Hadès, et non l'enfer de la damnation. Cette descente manifeste la vraie mort du Christ et l'extension de son œuvre salvifique aux justes qui l'avaient précédé.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Symbole des Apôtres, Symbole des Apôtres (DS 30)
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le Christ est descendu aux enfers.
Jésus-Christ, réellement mort, est descendu dans son âme au séjour des morts avant sa résurrection.
Énoncé
Affirmations
Jésus-Christ, après sa mort et son ensevelissement, est réellement descendu aux enfers avant de ressusciter le troisième jour.
définition · certainLa descente aux enfers signifie d'abord que Jésus a connu une vraie mort et qu'il a rejoint les morts par son âme, sans séparation de sa personne divine.
contenu · certainLes enfers du Symbole désignent le séjour des morts. Le Christ n'y descend pas pour délivrer les damnés ni pour abolir l'enfer de la damnation, mais pour libérer les justes qui l'avaient précédé.
explication autoritative · certainLa descente aux enfers appartient au mystère pascal comme accomplissement de l'annonce du salut et extension de l'œuvre rédemptrice aux morts.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Symbole des Apôtres
a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers. Le troisième jour est ressuscité des morts.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dans l'expression du Symbole, le Catéchisme enseigne que Jésus est mort réellement. Le Christ mort, dans son âme unie à sa personne divine, est descendu au séjour des morts et a ouvert aux justes les portes du ciel.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Symbole des Apôtres
a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers. Le troisième jour est ressuscité des morts.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Dans l'expression du Symbole, le Catéchisme enseigne que Jésus est mort réellement. Le Christ mort, dans son âme unie à sa personne divine, est descendu au séjour des morts et a ouvert aux justes les portes du ciel.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme explique que Jésus a connu la mort comme tous les hommes et les a rejoints par son âme au séjour des morts. Il y est descendu comme Sauveur.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le séjour des morts où le Christ mort est descendu est appelé les enfers, le Shéol ou l'Hadès. Le Christ n'est pas descendu pour délivrer les damnés ni pour détruire l'enfer de la damnation, mais pour libérer les justes qui l'avaient précédé.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
La descente aux enfers est présentée comme l'accomplissement jusqu'à la plénitude de l'annonce évangélique du salut et comme une extension de l'œuvre rédemptrice.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Nier que la descente aux enfers suppose la mort réelle du Christ.
Le Symbole lie la descente aux enfers à la passion, à la crucifixion, à la mort et à l'ensevelissement. Le Catéchisme précise que cette expression confesse que Jésus est mort réellement. - confusion fréquente
Confondre les enfers du Symbole avec l'enfer de la damnation.
Le Catéchisme distingue le séjour des morts, appelé Shéol ou Hadès, de l'enfer de la damnation. La descente du Christ vise la libération des justes qui l'avaient précédé, non la délivrance des damnés. - formulation imprudente
Présenter la descente aux enfers comme une seconde chance offerte aux damnés.
Cette formulation dépasse le contenu assuré. Le Catéchisme exclut que le Christ soit descendu aux enfers pour délivrer les damnés.