Croissance dans la justice reçue
La justice reçue dans la justification peut croître devant Dieu par les bonnes œuvres accomplies dans la grâce
Le concile de Trente enseigne que les personnes déjà justifiées, devenues amies de Dieu, croissent dans la justice reçue par la grâce du Christ lorsque la foi coopère avec les bonnes œuvres dans l'observance des commandements. Le concile condamne la thèse selon laquelle les bonnes œuvres seraient seulement des fruits ou des signes de la justification déjà obtenue, sans contribuer à son accroissement. Cette croissance reste entièrement ordonnée à la grâce de Dieu et aux mérites du Christ.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session, Trente, Sess. VI, ch. 10
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La justice reçue peut être conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres accomplies dans la grâce.
Chez le justifié, la justice reçue par la grâce du Christ peut être conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres, quand la foi coopère avec elles sous l'action de la grâce.
Énoncé
Affirmations
Les personnes justifiées peuvent croître dans la justice reçue par la grâce du Christ, lorsque la foi coopère avec les bonnes œuvres dans l'observance des commandements de Dieu et de l'Église.
définition · certainLa thèse qui nie que la justice reçue soit conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres est condamnée par le concile de Trente.
statut · certainLes bonnes œuvres du justifié sont d'abord des dons de Dieu et procèdent de la grâce, mais elles sont aussi de vrais mérites du justifié en tant qu'il agit dans le Christ.
explication · certainPersonne ne mérite la grâce première de la justification, tandis que le justifié peut ensuite mériter, sous la motion de l'Esprit Saint et de la charité, les grâces utiles à la sanctification et à la croissance de la grâce et de la charité.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le chapitre enseigne que ceux qui ont été justifiés croissent dans la justice reçue par la grâce du Christ, la foi coopérant avec les bonnes œuvres, et qu'ils sont davantage justifiés.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la justice reçue ne serait pas conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres, et selon laquelle ces œuvres seraient seulement des fruits et des signes sans être cause de l'accroissement.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne la négation selon laquelle le justifié, par les œuvres accomplies dans la grâce de Dieu et les mérites du Christ, mérite vraiment un accroissement de grâce, la vie éternelle et l'accroissement de gloire.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le chapitre enseigne que ceux qui ont été justifiés croissent dans la justice reçue par la grâce du Christ, la foi coopérant avec les bonnes œuvres, et qu'ils sont davantage justifiés.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la justice reçue ne serait pas conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres, et selon laquelle ces œuvres seraient seulement des fruits et des signes sans être cause de l'accroissement.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne la négation selon laquelle le justifié, par les œuvres accomplies dans la grâce de Dieu et les mérites du Christ, mérite vraiment un accroissement de grâce, la vie éternelle et l'accroissement de gloire.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Article 2, Grâce et justification
Le Catéchisme explique que personne ne mérite la grâce première, mais que, sous la motion de l'Esprit Saint et de la charité, il est possible de mériter les grâces utiles à la sanctification et à la croissance de la grâce et de la charité.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Négation de l'accroissement de la justice reçue par les bonnes œuvres.
Cette position contredit directement le canon 24 de Trente, qui condamne l'affirmation selon laquelle la justice reçue ne serait pas conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres. - hérésie
Réduction des bonnes œuvres à de simples signes de la justification obtenue.
Trente exclut que les œuvres accomplies en grâce soient seulement des fruits ou des signes sans être cause de l'accroissement de la justice reçue. - erreur doctrinale
Mérite conçu comme indépendant de la grâce du Christ.
La doctrine définie suppose que les bonnes œuvres sont accomplies par la grâce de Dieu et les mérites du Christ. Les présenter comme une autonomie morale détacherait la croissance de sa source divine. - confusion fréquente
Confusion entre la grâce première et la croissance ultérieure.
La grâce première de la conversion et de la justification n'est pas méritée. La croissance de la grâce et de la charité concerne le justifié déjà mû par l'Esprit Saint.