Croissance de la grâce
La croissance de la grâce reçue chez le juste
Le concile de Trente enseigne que les justifiés, devenus amis de Dieu, peuvent croître dans la justice reçue par la grâce du Christ. Les bonnes œuvres faites en Dieu, sous la motion de l'Esprit Saint et dans la charité, ne sont pas de simples signes extérieurs. Elles appartiennent réellement à l'accroissement de la justice et de la grâce, sans que la grâce première de conversion puisse être méritée.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session, Trente, Sess. VI, ch. 10
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La grâce reçue peut croître chez le juste.
La grâce reçue dans la justification peut croître devant Dieu chez le juste, par les bonnes œuvres accomplies dans le Christ et sous la motion de la grâce.
Énoncé
Affirmations
Chez ceux qui ont été justifiés, la justice et la grâce reçues peuvent croître devant Dieu par la grâce du Christ, lorsque la foi coopère aux bonnes œuvres dans l'observance des commandements de Dieu et de l'Église.
définition · certainLes bonnes œuvres du justifié, accomplies en Dieu, ne sont pas seulement les fruits et les signes de la justification. Elles appartiennent aussi à la cause de son accroissement, en dépendance de la grâce de Dieu et des mérites du Christ.
contenu · certainLa grâce première de conversion et de justification n'est pas méritée par l'homme. Après la justification, l'Esprit Saint et la charité rendent possible un véritable mérite ordonné à la sanctification et à la croissance de la grâce.
explication autoritative · certainCette doctrine n'autorise pas à attribuer l'accroissement de la grâce à une capacité naturelle autonome. Les bonnes œuvres sont méritoires parce qu'elles procèdent d'abord de la grâce et demeurent unies au Christ.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le concile enseigne que les justifiés, renouvelés de jour en jour, croissent dans la justice reçue par la grâce du Christ, la foi coopérant aux bonnes œuvres.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la justice reçue ne serait pas conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres, et selon laquelle les œuvres seraient seulement des fruits ou signes sans être cause d'accroissement.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle le justifié ne mérite pas vraiment, par les bonnes œuvres faites dans la grâce de Dieu et les mérites du Christ, un accroissement de grâce et la vie éternelle.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le concile enseigne que les justifiés, renouvelés de jour en jour, croissent dans la justice reçue par la grâce du Christ, la foi coopérant aux bonnes œuvres.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle la justice reçue ne serait pas conservée et accrue devant Dieu par les bonnes œuvres, et selon laquelle les œuvres seraient seulement des fruits ou signes sans être cause d'accroissement.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente — Décret sur la justification, 6e session
Le canon condamne l'affirmation selon laquelle le justifié ne mérite pas vraiment, par les bonnes œuvres faites dans la grâce de Dieu et les mérites du Christ, un accroissement de grâce et la vie éternelle.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, Article 2, Grâce et justification
Sous la motion de l'Esprit Saint et de la charité, nous pouvons ensuite mériter pour nous-mêmes et pour autrui les grâces utiles pour notre sanctification, pour la croissance de la grâce et de la charité.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Négation de l'accroissement réel de la grâce reçue.
Cette position réduit les bonnes œuvres à de simples signes extérieurs de la justification et contredit le canon 24 du décret tridentin sur la justification. - erreur doctrinale
Mérite naturaliste de la grâce.
Attribuer l'obtention ou l'accroissement de la grâce aux seules forces humaines contredit la dépendance de tout mérite chrétien envers la grâce de Dieu et les mérites du Christ. - confusion fréquente
Confondre la grâce première et les grâces ultérieures.
La grâce première de conversion n'est pas méritée. Le mérite dont il est question concerne le justifié déjà mû par l'Esprit Saint et la charité.