Création du visible et de l'invisible
Dieu est Créateur de l'univers visible et invisible
La foi catholique confesse dans le Credo de Nicée-Constantinople un seul Dieu, Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible. Le quatrième concile du Latran précise que Dieu est l'unique principe de toutes choses et qu'il a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles. Vatican I reprend cette confession et condamne la négation du Dieu créateur, ainsi que les conceptions qui réduisent tout à la matière, identifient Dieu et le monde, ou font du monde une émanation nécessaire de Dieu.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Catéchisme de l'Église catholique, le Credo, Credo de Nicée-Constantinople (DS 150)
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu a créé l'univers visible et invisible.
Le seul vrai Dieu est Créateur et Seigneur de tout l'univers visible et invisible, spirituel et corporel.
Énoncé
Affirmations
Le seul vrai Dieu est Créateur et Seigneur de tout ce qui existe hors de lui, l'univers visible et invisible.
définition · certainDieu a produit de rien les créatures spirituelles et corporelles, dans toute leur substance.
contenu · certainLa distinction entre visible et invisible inclut l'ordre corporel et l'ordre spirituel, sans confondre le monde créé avec l'être divin.
explication autoritative · certainCette doctrine requiert la foi divine et catholique, car elle est proposée dans un symbole de foi et par des actes conciliaires solennels.
statut · certainCette confession ne détermine pas les modalités scientifiques particulières selon lesquelles l'univers matériel a connu son histoire physique.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Credo de Nicée-Constantinople confesse un seul Dieu, Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile confesse un unique principe de toutes choses, Créateur de tout ce qui est invisible et visible, spirituel et corporel, et affirme que Dieu a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Les canons condamnent la négation du Dieu Créateur et Seigneur des choses visibles et invisibles, ainsi que le refus de confesser que le monde et tout ce qu'il contient, spirituel et matériel, a été produit par Dieu de rien.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse un seul Dieu vrai et vivant, Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, distinct du monde, qui a créé de rien la créature spirituelle et corporelle.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Credo de Nicée-Constantinople confesse un seul Dieu, Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile confesse un unique principe de toutes choses, Créateur de tout ce qui est invisible et visible, spirituel et corporel, et affirme que Dieu a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Les canons condamnent la négation du Dieu Créateur et Seigneur des choses visibles et invisibles, ainsi que le refus de confesser que le monde et tout ce qu'il contient, spirituel et matériel, a été produit par Dieu de rien.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse un seul Dieu vrai et vivant, Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, distinct du monde, qui a créé de rien la créature spirituelle et corporelle.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Paragraphe 4, Le Créateur
Dieu n'a besoin de rien de préexistant ni d'aucune aide pour créer. Il crée librement de rien.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Paragraphe 4, Le Créateur
La question décisive n'est pas seulement de savoir quand et comment le cosmos a surgi matériellement, mais de découvrir le sens de son origine et son rapport à un Être transcendant, intelligent et bon.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Dualisme manichéen : poser deux principes éternels, l'un bon et l'autre mauvais.
Cette position contredit la confession d'un seul Dieu, unique principe de toutes choses, Créateur de l'ordre spirituel et corporel. - erreur doctrinale
Panthéisme : identifier Dieu et le monde.
Vatican I exclut l'identification de la substance ou de l'essence de Dieu avec celle de toutes choses. Dieu crée le monde, mais il demeure réellement distinct du monde. - erreur doctrinale
Matérialisme absolu : affirmer qu'il n'existe rien en dehors de la matière.
Cette position nie l'ordre invisible et spirituel que la confession catholique inclut dans l'œuvre créatrice de Dieu. - erreur doctrinale
Émanation nécessaire : présenter le monde comme une production nécessaire de la substance divine.
La doctrine catholique professe une création libre de Dieu et non une émanation nécessaire de l'être divin.