Création ex nihilo
Dieu a créé de rien toutes choses, visibles et invisibles
Dieu est l'unique Créateur de toutes les réalités créées, visibles et invisibles, spirituelles et corporelles. Le concile de Latran IV confesse que Dieu a créé de rien, au commencement du temps, la créature spirituelle et la créature corporelle. Le concile Vatican I reprend cet enseignement et condamne la position qui refuse de confesser que le monde et toutes les choses qu'il contient ont été produits de rien par Dieu selon toute leur substance. Cette doctrine affirme l'origine radicale de tout être créé en Dieu. Elle ne décrit pas un mécanisme physique et ne tranche pas par elle-même les questions scientifiques sur le développement du cosmos.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus, Latran IV 1215, Firmiter credimus, DS 800
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu a créé toutes choses de rien.
Dieu, librement et par sa puissance, a produit de rien tout ce qui existe hors de lui, dans l'ordre spirituel et matériel.
Énoncé
Affirmations
Dieu, unique Créateur de toutes choses, a produit de rien tout ce qui existe hors de lui, dans l'ordre spirituel et matériel.
définition · certainLa négation de la création de rien de toutes les réalités spirituelles et matérielles selon toute leur substance est contraire à la foi catholique.
statut · certainLa création de rien exclut que le monde soit une émanation nécessaire de la substance divine ou une fabrication à partir d'une matière préexistante indépendante de Dieu.
explication autoritative · certainDieu crée librement, selon sa sagesse et sa bonté, et non par nécessité, destin aveugle ou hasard ultime.
explication autoritative · certainLa doctrine de la création de rien ne détermine pas en elle-même le moment et le mode matériels du surgissement ou du développement du cosmos.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile confesse un unique principe de toutes choses, créateur du visible et de l'invisible, qui, par sa puissance toute-puissante, a créé de rien au commencement du temps la créature spirituelle et la créature corporelle.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le passage affirme que Dieu, par sa bonté et sa puissance toute-puissante, a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles dans un dessein libre, non pour augmenter sa béatitude, mais pour manifester sa perfection par les biens donnés aux créatures.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le canon anathématise celui qui ne confesse pas que le monde et tout ce qu'il contient, réalités spirituelles et matérielles, ont été produits de rien par Dieu selon toute leur substance.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Latran IV (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile confesse un unique principe de toutes choses, créateur du visible et de l'invisible, qui, par sa puissance toute-puissante, a créé de rien au commencement du temps la créature spirituelle et la créature corporelle.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le passage affirme que Dieu, par sa bonté et sa puissance toute-puissante, a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles dans un dessein libre, non pour augmenter sa béatitude, mais pour manifester sa perfection par les biens donnés aux créatures.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Le canon anathématise celui qui ne confesse pas que le monde et tout ce qu'il contient, réalités spirituelles et matérielles, ont été produits de rien par Dieu selon toute leur substance.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme enseigne que Dieu n'a besoin de rien de préexistant pour créer, qu'il crée librement de rien, et que cette foi est attestée dans l'Écriture.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme distingue les recherches sur le moment et le mode matériels du surgissement du cosmos de la question du sens d'une origine gouvernée par Dieu.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Émanation nécessaire : faire du monde un écoulement nécessaire de la substance divine.
Cette position nie que Dieu crée librement de rien et tend à confondre la créature avec la substance divine. - erreur doctrinale
Matière éternelle autonome : poser une matière première indépendante de Dieu.
Cette position contredit l'affirmation selon laquelle tout ce qui existe hors de Dieu dépend radicalement de lui comme Créateur. - hérésie
Dualisme manichéen ou cathare : attribuer le monde matériel à un principe mauvais indépendant de Dieu.
Latran IV confesse un unique principe de toutes choses et affirme que les réalités spirituelles et corporelles sont créées par Dieu. Un dualisme qui fait du monde matériel l'œuvre d'un principe mauvais indépendant est directement contraire à cette confession. - confusion fréquente
Confondre créer avec fabriquer à partir d'un matériau préexistant.
Créer au sens strict signifie donner l'être à ce qui ne l'avait aucunement. Une fabrication humaine transforme une matière déjà donnée et ne correspond pas à la création de rien.