Création de l'homme par Dieu
La créature humaine est créée par Dieu et composée d'esprit et de corps
La foi catholique confesse que l'homme n'est pas un être autonome ni le produit ultime d'une nécessité matérielle. Il est une créature de Dieu. Le IVe concile du Latran affirme que le Dieu unique est le créateur de toutes choses visibles et invisibles et mentionne expressément la créature humaine, composée d'esprit et de corps. Cette confession établit l'origine créée de l'homme et sa structure corporelle et spirituelle. Elle ne prétend pas fixer un modèle scientifique unique du mode de formation du corps humain.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources5
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus, Latran IV, Constitution Firmiter, De fide catholica
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Dieu a créé l'homme, composé d'esprit et de corps.
L'homme doit son être à Dieu Créateur, qui a voulu la créature humaine comme une unité composée d'esprit et de corps.
Énoncé
Affirmations
La créature humaine doit son être à Dieu Créateur, qui a créé toutes choses de rien et a voulu l'homme comme une créature composée d'esprit et de corps.
définition · certainL'homme n'est ni un pur esprit ni une réalité seulement matérielle. Dans sa nature propre, il unit le monde corporel et le principe spirituel.
contenu · certainChaque âme spirituelle est immédiatement créée par Dieu et n'est pas produite par les parents.
explication autoritative · certainLa doctrine de la création de l'homme par Dieu ne fixe pas à elle seule un modèle scientifique unique de l'origine du corps humain. Elle exige de maintenir que l'homme, dans son âme spirituelle, dépend d'une création immédiate de Dieu.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
La profession de foi affirme que l'unique Dieu est le principe de toutes choses et le créateur de tout ce qui est visible et invisible. Elle dit que Dieu a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles, puis la créature humaine, composée d'esprit et de corps.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse Dieu comme Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, des réalités visibles et invisibles. Le concile condamne la négation du Dieu unique Créateur et l'affirmation que les choses du monde n'auraient pas été produites par Dieu de rien.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
La profession de foi affirme que l'unique Dieu est le principe de toutes choses et le créateur de tout ce qui est visible et invisible. Elle dit que Dieu a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles, puis la créature humaine, composée d'esprit et de corps.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I confesse Dieu comme Créateur et Seigneur du ciel et de la terre, des réalités visibles et invisibles. Le concile condamne la négation du Dieu unique Créateur et l'affirmation que les choses du monde n'auraient pas été produites par Dieu de rien.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme reprend la profession de foi de Latran IV et enseigne que Dieu a créé de rien les créatures spirituelles et corporelles, puis la créature humaine composée d'esprit et de corps.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme enseigne que la personne humaine, créée à l'image de Dieu, est à la fois corporelle et spirituelle, et que l'homme tout entier est voulu par Dieu.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme enseigne que chaque âme spirituelle est immédiatement créée par Dieu et qu'elle n'est pas produite par les parents.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Humani Generis
Pie XII permet une recherche prudente sur l'origine du corps humain à partir d'une matière vivante préexistante, tout en rappelant que la foi catholique oblige à maintenir la création immédiate des âmes par Dieu.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Dualisme cathare : attribuer la matière ou le corps humain à un principe mauvais étranger au Créateur.
Latran IV confesse un seul principe de toutes choses et affirme que les créatures corporelles, y compris l'homme composé de corps et d'esprit, procèdent du Dieu créateur. Une origine mauvaise de la matière contredit directement cette confession. - erreur doctrinale
Matérialisme réductionniste : réduire l'homme à la seule matière.
La foi catholique affirme que l'homme est une créature corporelle et spirituelle. La négation de l'âme spirituelle créée par Dieu contredit cette anthropologie. - formulation imprudente
Formulation scientiste : transformer le dogme en modèle biologique unique.
Le dogme affirme que l'homme dépend de Dieu Créateur et que son âme spirituelle est créée immédiatement par Dieu. Il ne suffit pas, par lui-même, à trancher toutes les questions scientifiques sur l'origine du corps humain.