Création bonne des anges
Les anges ont été créés bons par Dieu
Dieu, seul principe créateur, a créé bons les êtres spirituels angéliques. Le diable et les autres démons ne sont pas une réalité mauvaise par nature ni un principe rival de Dieu. Ils étaient des créatures bonnes et sont devenus mauvais par leur propre choix. Cette affirmation porte sur la bonté originelle de la création angélique et sur l'origine non divine du mal moral.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Quatrième concile du Latran (1215), constitution Firmiter credimus, Latran IV 1215, Firmiter credimus, DS 800
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Les anges ont été créés bons par Dieu.
Les anges ont été créés bons par Dieu, et les démons ne sont devenus mauvais que par leur propre choix.
Énoncé
Affirmations
Dieu a créé bonne la créature spirituelle angélique. Même le diable et les autres démons ont été créés bons par nature par Dieu, puis se sont rendus mauvais par eux-mêmes.
définition · certainCette affirmation relève de la profession de foi de Latran IV, concile œcuménique, dans un passage dogmatique dirigé contre les conceptions dualistes du mal.
statut · certainLa doctrine exclut que les démons soient mauvais par nature ou qu'il existe un principe mauvais créateur rival de Dieu.
contenu · certainLe passage de Latran IV ne précise pas le nombre des anges, la nature détaillée de leur faute ni l'étendue du pouvoir démoniaque.
note prudentielle · certainLe Catéchisme reçoit cette doctrine en enseignant que Satan fut d'abord un ange bon fait par Dieu et en reprenant Latran IV sur la création naturellement bonne du diable et des autres démons.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215), constitution Firmiter credimus
Le passage professe un seul principe créateur de toutes les réalités visibles et invisibles. Il affirme que la créature angélique vient de Dieu et que le diable et les autres démons ont été créés bons par nature, puis sont devenus mauvais par eux-mêmes.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Foi chrétienne et démonologie
Le document explique que la profession de foi de Latran IV fut lue officiellement devant les évêques, reçut leur approbation, et que chacun de ses points principaux a valeur dogmatique.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215), constitution Firmiter credimus
Le passage professe un seul principe créateur de toutes les réalités visibles et invisibles. Il affirme que la créature angélique vient de Dieu et que le diable et les autres démons ont été créés bons par nature, puis sont devenus mauvais par eux-mêmes.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Foi chrétienne et démonologie
Le document précise que, pour le diable et les démons, le concile affirme leur condition de créatures du Dieu unique, leur absence de malice substantielle et leur devenir mauvais par libre arbitre. Il laisse hors de la détermination dogmatique leur nombre, leur faute précise et l'étendue de leur pouvoir.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme enseigne que Satan fut d'abord un ange bon fait par Dieu et reprend Latran IV sur la création naturellement bonne du diable et des autres démons.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Dualisme manichéen ou cathare : poser deux principes créateurs, l'un bon et l'autre mauvais.
Cette position fait du mal ou du diable un principe rival de Dieu et contredit l'affirmation de Latran IV selon laquelle Dieu est l'unique créateur des réalités visibles et invisibles. - erreur doctrinale
Anges mauvais par création : dire que Dieu aurait créé certains esprits mauvais par nature.
Latran IV affirme que le diable et les autres démons ont été créés bons par nature. Leur malice ne vient pas de l'acte créateur de Dieu, mais de leur propre choix.