Confession des péchés mortels
La confession intégrale des péchés mortels connus dans le sacrement de Pénitence
Le concile de Trente enseigne que la confession intégrale des péchés a été instituée par le Seigneur et qu'elle est nécessaire de droit divin pour les baptisés tombés dans le péché mortel. Cette obligation porte sur les péchés mortels dont le pénitent a conscience après un examen sérieux, avec un aveu spécifique et non seulement général. Les péchés véniels peuvent être confessés utilement, mais ils ne sont pas nécessaires au même titre. La discipline canonique actuelle reprend cette exigence en demandant la confession des péchés graves selon leur espèce et leur nombre.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence, Trente, Sess. XIV, ch. 5
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Tous les péchés mortels connus doivent être confessés intégralement au prêtre.
Les fidèles tombés dans le péché mortel après le baptême doivent confesser intégralement au prêtre, dans le sacrement de Pénitence, tous les péchés mortels dont ils ont conscience après un sérieux examen.
Énoncé
Affirmations
Dans le sacrement de Pénitence, les baptisés tombés dans le péché mortel doivent confesser tous les péchés mortels dont ils ont conscience après un sérieux examen.
définition · certainL'aveu ne doit pas être seulement général. Il doit exposer les péchés mortels de manière spécifique, avec les circonstances qui changent l'espèce du péché.
contenu · certainL'obligation ne demande pas l'impossible. Elle porte sur les péchés mortels dont le pénitent se souvient après un examen diligent de conscience.
note prudentielle · certainLa confession des péchés véniels est utile et recommandée, mais elle n'est pas strictement nécessaire comme la confession des péchés mortels.
explication autoritative · certainLe droit canonique actuel oblige le fidèle à confesser selon leur espèce et leur nombre tous les péchés graves commis après le baptême, non encore remis directement par le pouvoir des clés et non encore accusés en confession individuelle.
norme disciplinaire · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le concile enseigne que la confession intégrale des péchés a été instituée par le Seigneur et qu'elle est nécessaire de droit divin pour ceux qui sont tombés après le baptême. Il explique que les prêtres jugent sacramentellement avec connaissance de la cause, ce qui requiert l'aveu des péchés mortels de manière spécifique et non seulement générale.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le canon condamne la thèse selon laquelle il ne serait pas nécessaire de droit divin, pour la rémission des péchés dans le sacrement de Pénitence, de confesser chacun des péchés mortels rappelés après un examen diligent, y compris les péchés secrets et les circonstances qui changent l'espèce du péché.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le concile enseigne que la confession intégrale des péchés a été instituée par le Seigneur et qu'elle est nécessaire de droit divin pour ceux qui sont tombés après le baptême. Il explique que les prêtres jugent sacramentellement avec connaissance de la cause, ce qui requiert l'aveu des péchés mortels de manière spécifique et non seulement générale.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, doctrine et canons sur le sacrement de pénitence
Le canon condamne la thèse selon laquelle il ne serait pas nécessaire de droit divin, pour la rémission des péchés dans le sacrement de Pénitence, de confesser chacun des péchés mortels rappelés après un examen diligent, y compris les péchés secrets et les circonstances qui changent l'espèce du péché.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l’Église catholique, Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme enseigne que l'aveu au prêtre constitue une partie essentielle du sacrement de Pénitence et reprend l'exigence d'énumérer les péchés mortels dont le pénitent a conscience après un examen sérieux.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique, Livre IV, Titre IV, Le pénitent
Le fidèle est tenu de confesser selon leur espèce et leur nombre tous les péchés graves commis après le baptême, non encore directement remis par le pouvoir des clés et non accusés en confession individuelle, dont il a conscience après un sérieux examen.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l’Église catholique, Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme précise que la confession des péchés véniels n'est pas strictement nécessaire, tout en étant vivement recommandée par l'Église.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que les péchés mortels connus doivent être confessés intégralement dans le sacrement de Pénitence.
Cette négation contredit directement l'enseignement défini par le concile de Trente sur la nécessité de droit divin de confesser chacun des péchés mortels rappelés après un examen diligent. - erreur doctrinale
Réduire habituellement la confession à une accusation générale des péchés.
Une accusation seulement générale ne respecte pas l'intégrité de l'aveu demandée pour les péchés mortels connus. L'exigence porte sur une confession spécifique, adaptée au jugement sacramentel. - confusion fréquente
Mettre les péchés véniels sous la même obligation stricte que les péchés mortels.
Les péchés véniels peuvent être confessés utilement et l'Église le recommande, mais leur confession n'est pas strictement nécessaire comme celle des péchés mortels connus.