Communion digne et état de grâce
La communion eucharistique digne suppose la vie de la grâce
L'Eucharistie est le banquet sacré dans lequel le Christ nourrit, conserve et fortifie la vie de grâce. Elle présuppose toutefois une communion vivante avec Dieu, faite de foi, d'espérance et de charité. C'est pourquoi le fidèle conscient d'un péché mortel doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant d'accéder à la communion, sauf les cas strictement prévus par la discipline canonique. L'Eucharistie remet les péchés véniels et préserve des péchés mortels futurs, mais elle n'est pas ordonnée au pardon des péchés mortels.
- StatutÀ tenir définitivement
- Sources4
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- À tenir définitivement
- Source-clé
- Council of Trent, Session XIII, Decree on the Most Holy Sacrament of the Eucharist, Trente, Sess. XIII, ch. 7
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
La communion eucharistique digne suppose la vie de la grâce.
La communion eucharistique digne suppose la vie de la grâce et ne peut pas être préparée par la foi seule.
Énoncé
Affirmations
La communion eucharistique digne suppose la vie de la grâce et de la charité. La foi seule ne constitue pas une préparation suffisante à la réception du très saint sacrement.
définition · certainCelui qui a conscience d'un péché mortel doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant d'accéder à la communion eucharistique, lorsque la confession sacramentelle est possible.
contenu · certainL'Eucharistie nourrit, conserve, accroît et renouvelle la vie de grâce reçue au Baptême. Elle remet les péchés véniels et préserve des péchés mortels futurs.
explication autoritative · certainL'Eucharistie n'est pas ordonnée au pardon des péchés mortels. Ce pardon relève proprement du sacrement de la Réconciliation.
explication autoritative · certainLa discipline canonique actuelle interdit à celui qui a conscience d'être en état de péché grave de communier sans confession préalable, sauf motif grave avec impossibilité de se confesser et obligation de contrition parfaite.
norme disciplinaire · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Council of Trent, Session XIII, Decree on the Most Holy Sacrament of the Eucharist
Le passage affirme que celui qui veut communier doit s'éprouver soi-même et que le fidèle conscient d'un péché mortel ne doit pas s'approcher de l'Eucharistie sans confession sacramentelle préalable lorsque celle-ci est possible.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Council of Trent, Session XIII, Decree on the Most Holy Sacrament of the Eucharist
Le canon condamne l'affirmation que la foi seule suffirait à préparer la réception de l'Eucharistie et rappelle la confession préalable pour ceux dont la conscience est chargée de péché mortel.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Council of Trent, Session XIII, Decree on the Most Holy Sacrament of the Eucharist
Le passage affirme que celui qui veut communier doit s'éprouver soi-même et que le fidèle conscient d'un péché mortel ne doit pas s'approcher de l'Eucharistie sans confession sacramentelle préalable lorsque celle-ci est possible.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Council of Trent, Session XIII, Decree on the Most Holy Sacrament of the Eucharist
Le canon condamne l'affirmation que la foi seule suffirait à préparer la réception de l'Eucharistie et rappelle la confession préalable pour ceux dont la conscience est chargée de péché mortel.Ouvrir la source officielleSource normative authentique
Ecclesia de Eucharistia
L'encyclique explique que la communion invisible suppose la vie de la grâce et que la foi ne suffit pas. Il faut demeurer dans la grâce sanctifiante et dans la charité.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, Article 3, Le sacrement de l'Eucharistie
Celui qui est conscient d'un péché grave doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant d'accéder à la communion.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique, Titre III, La très sainte Eucharistie
Le canon interdit à celui qui a conscience d'être en état de péché grave de communier sans confession sacramentelle préalable, sauf motif grave et impossibilité de se confesser, avec obligation de contrition parfaite et de confession au plus tôt.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Council of Trent, Session XIII, Decree on the Most Holy Sacrament of the Eucharist
Le concile enseigne que l'Eucharistie est nourriture spirituelle des âmes, qu'elle nourrit et fortifie ceux qui vivent de la vie du Christ, qu'elle libère des fautes quotidiennes et préserve des péchés mortels.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, Article 3, Le sacrement de l'Eucharistie
Le Catéchisme enseigne que la communion conserve, accroît et renouvelle la vie de grâce, efface les péchés véniels, préserve des péchés mortels futurs et n'est pas ordonnée au pardon des péchés mortels.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Dire que la foi seule suffit toujours pour recevoir dignement l'Eucharistie.
Le concile de Trente rejette expressément l'affirmation selon laquelle la foi seule serait une préparation suffisante à la réception du très saint sacrement. - erreur doctrinale
S'approcher de la communion en ayant conscience d'un péché mortel non réconcilié.
La communion digne suppose la vie de la grâce. Le fidèle conscient d'un péché mortel doit recevoir la Réconciliation avant de communier lorsque la confession sacramentelle est possible. - confusion fréquente
Présenter la communion comme le moyen ordinaire du pardon des péchés mortels.
L'Eucharistie remet les péchés véniels et préserve des péchés mortels futurs, mais le pardon des péchés mortels relève proprement du sacrement de la Réconciliation.