Commencement temporel du monde
Le monde créé a eu un commencement temporel
Dieu seul est éternel. Le monde visible et invisible a été créé de rien dès le commencement du temps, selon la profession du IVe concile du Latran reprise par Vatican I. Le Catéchisme explique que le monde a commencé quand il a été tiré du néant par la parole de Dieu et que le temps commence avec cette genèse du monde. Cette affirmation ne fixe pas un modèle scientifique de cosmologie ni une datation physique de l'univers.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus, Latran IV, Constitution 1 Firmiter
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le monde créé a commencé avec le temps.
Le monde créé n'est pas coéternel à Dieu. Il a commencé avec le temps par l'acte libre de création de Dieu à partir de rien.
Énoncé
Affirmations
Le monde créé, comprenant les créatures spirituelles et corporelles, n'est pas coéternel à Dieu. Il a été créé de rien dès le commencement du temps.
définition · certainLe commencement temporel signifie que le temps appartient lui-même à l'ordre créé et que l'existence du monde s'enracine dans l'acte créateur de Dieu.
explication autoritative · certainCette doctrine ne détermine ni la durée des étapes de la création, ni un âge biblique du monde, ni le détail des modèles scientifiques de cosmologie.
note prudentielle · certainLe statut de foi divine et catholique repose sur une profession solennelle d'un concile œcuménique, reprise dans une constitution dogmatique de Vatican I.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile confesse un seul Dieu créateur de toutes choses invisibles et visibles, spirituelles et corporelles, qui par sa puissance toute-puissante a créé de rien l'une et l'autre créature dès le commencement du temps.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I enseigne que le Dieu vrai a créé librement de rien, dès le commencement du temps, la créature spirituelle et corporelle, puis la créature humaine composée d'esprit et de corps.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Quatrième concile du Latran (1215) — Constitution Firmiter credimus
Le concile confesse un seul Dieu créateur de toutes choses invisibles et visibles, spirituelles et corporelles, qui par sa puissance toute-puissante a créé de rien l'une et l'autre créature dès le commencement du temps.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile Vatican I, constitution dogmatique Dei Filius
Vatican I enseigne que le Dieu vrai a créé librement de rien, dès le commencement du temps, la créature spirituelle et corporelle, puis la créature humaine composée d'esprit et de corps.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Il n'existe rien qui ne doive son existence à Dieu créateur. Le monde a commencé quand il a été tiré du néant par la parole de Dieu. Le temps a commencé avec cette genèse du monde.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
L'Écriture présente l'œuvre du Créateur symboliquement comme une suite de six jours de travail divin. Le texte sacré enseigne au sujet de la création des vérités révélées par Dieu pour notre salut.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Affirmer que le monde créé serait coéternel à Dieu.
Cette position contredit la confession selon laquelle Dieu a créé le monde de rien dès le commencement du temps. Elle efface la différence entre l'éternité propre de Dieu et l'existence temporelle des créatures. - erreur doctrinale
Présenter le monde comme une émanation nécessaire de la substance divine.
La doctrine catholique confesse un acte libre de création de rien. Elle exclut l'idée que le monde découlerait nécessairement de la substance divine. - confusion fréquente
Confondre le commencement temporel avec une chronologie scientifique imposée par la foi.
Le dogme affirme que le monde créé a commencé avec le temps par l'acte créateur de Dieu. Il ne définit pas l'âge physique de l'univers ni le mécanisme scientifique de son développement.