Circumincession divine
Les personnes divines demeurent tout entières les unes dans les autres
La circumincession divine désigne l'inhabitation réciproque des personnes de la Trinité. Le concile de Florence affirme que, à cause de l'unité divine, le Père, le Fils et l'Esprit Saint sont chacun tout entiers dans les deux autres. Cette affirmation ne supprime pas la distinction réelle des personnes. Elle exprime que les trois personnes ne se partagent pas la divinité, mais possèdent indivisiblement l'unique nature divine.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Florence, bulle Cantate Domino pour les Jacobites, Florence, Cantate Domino, DS 1331
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Chaque personne divine est tout entière dans les deux autres, sans confusion des personnes.
À cause de l'unité de la nature divine, le Père est tout entier dans le Fils et dans l'Esprit Saint, le Fils est tout entier dans le Père et dans l'Esprit Saint, et l'Esprit Saint est tout entier dans le Père et dans le Fils.
Énoncé
Affirmations
À cause de l'unité de la nature divine, le Père est tout entier dans le Fils et dans l'Esprit Saint, le Fils est tout entier dans le Père et dans l'Esprit Saint, et l'Esprit Saint est tout entier dans le Père et dans le Fils.
définition · probableCette inhabitation réciproque ne confond pas les personnes divines, parce que la distinction personnelle demeure fondée sur les relations d'origine.
explication autoritative · certainLes personnes divines ne se partagent pas l'unique divinité, mais chacune d'elles est Dieu tout entier.
explication autoritative · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Florence, bulle Cantate Domino pour les Jacobites
Le décret affirme que, à cause de cette unité, le Père est tout entier dans le Fils et dans l'Esprit Saint, le Fils tout entier dans le Père et dans l'Esprit Saint, et l'Esprit Saint tout entier dans le Père et dans le Fils.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme reprend l'affirmation de Florence : à cause de l'unité divine, chaque personne est tout entière dans les deux autres.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Florence, bulle Cantate Domino pour les Jacobites
Le décret affirme que, à cause de cette unité, le Père est tout entier dans le Fils et dans l'Esprit Saint, le Fils tout entier dans le Père et dans l'Esprit Saint, et l'Esprit Saint tout entier dans le Père et dans le Fils.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme reprend l'affirmation de Florence : à cause de l'unité divine, chaque personne est tout entière dans les deux autres.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme explique que les personnes divines sont réellement distinctes entre elles, notamment par leurs relations d'origine.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2 : Le Père
Le Catéchisme enseigne que les personnes divines ne se partagent pas l'unique divinité, mais que chacune d'elles est Dieu tout entier.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Tritheisme : concevoir les trois personnes divines comme trois dieux séparés.
La circumincession suppose l'unité indivisible de la nature divine. Présenter le Père, le Fils et l'Esprit Saint comme trois êtres divins séparés contredit la confession catholique d'un seul Dieu en trois personnes. - hérésie
Modalisme ou sabellianisme : absorber les personnes dans une seule personne divine sous trois modes.
L'inhabitation réciproque n'abolit pas la distinction réelle du Père, du Fils et de l'Esprit Saint. Elle affirme leur unité divine sans les réduire à de simples modes ou apparences. - confusion fréquente
Confondre circumincession et fusion des personnes divines.
Dire que chaque personne divine est tout entière dans les deux autres ne signifie pas que les personnes cessent d'être distinctes. La distinction personnelle demeure selon les relations d'origine.