Ciel et vision béatifique
Le ciel comme vision immédiate de Dieu par les justes purifiés
Benoît XII a défini que les âmes des saints et des fidèles morts dans la grâce, si elles n'ont plus rien à purifier ou après leur purification, sont au ciel avec le Christ avant la résurrection des corps et le jugement général. Depuis la Passion du Christ, elles voient l'essence divine d'une vision intuitive et face à face, sans médiation créée comme objet de cette vision. Le Catéchisme présente cette vie parfaite avec la Très Sainte Trinité comme le ciel, et appelle cette contemplation de Dieu dans sa gloire la vision béatifique.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Benoît XII, constitution Benedictus Deus, Benedictus Deus, déf.
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Le ciel est la communion bienheureuse avec Dieu dans la vision immédiate de son essence.
Les âmes des justes qui meurent dans la grâce de Dieu et sont parfaitement purifiées sont au ciel avec le Christ et voient l'essence divine immédiatement, intuitivement et face à face.
Énoncé
Affirmations
Les âmes des fidèles morts dans la grâce de Dieu et parfaitement purifiées sont au ciel avec le Christ avant la résurrection des corps et le jugement général. Elles voient l'essence divine d'une vision intuitive et face à face, sans créature médiatrice comme objet de vision, et cette vision les rend vraiment bienheureuses.
définition · certainLe ciel est la vie parfaite avec la Très Sainte Trinité, en communion avec la Vierge Marie, les anges et tous les bienheureux.
explication autoritative · certainLa vision béatifique dépasse la capacité naturelle de l'homme. Dieu doit ouvrir lui-même son mystère à la contemplation immédiate et donner à l'homme la capacité de le voir tel qu'il est.
explication autoritative · certainLe statut dogmatique de cette doctrine est soutenu par une définition pontificale solennelle et par sa reprise conciliaire à Florence.
statut · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Benoît XII, constitution Benedictus Deus
La constitution définit que les âmes des saints et des fidèles baptisés, si elles n'ont rien à purifier ou après leur purification, sont au ciel avec le Christ avant la résurrection et le jugement général. Depuis la Passion du Christ, elles voient l'essence divine d'une vision intuitive et face à face, sans médiation d'une créature comme objet de vision.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Florence, bulle Laetentur caeli
Le concile affirme que les âmes sans tache de péché après le baptême, ou purifiées après avoir contracté une tache, sont aussitôt reçues au ciel et voient clairement Dieu lui-même, Trinité une, tel qu'il est, selon une diversité de mérite.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Benoît XII, constitution Benedictus Deus
La constitution définit que les âmes des saints et des fidèles baptisés, si elles n'ont rien à purifier ou après leur purification, sont au ciel avec le Christ avant la résurrection et le jugement général. Depuis la Passion du Christ, elles voient l'essence divine d'une vision intuitive et face à face, sans médiation d'une créature comme objet de vision.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Florence, bulle Laetentur caeli
Le concile affirme que les âmes sans tache de péché après le baptême, ou purifiées après avoir contracté une tache, sont aussitôt reçues au ciel et voient clairement Dieu lui-même, Trinité une, tel qu'il est, selon une diversité de mérite.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme enseigne que ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, parfaitement purifiés, vivent pour toujours avec le Christ et voient Dieu tel qu'il est, face à face. Il appelle cette vie parfaite avec la Très Sainte Trinité le ciel.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, le Credo
Le Catéchisme explique qu'à cause de sa transcendance, Dieu ne peut être vu tel qu'il est que lorsqu'il ouvre lui-même son mystère à la contemplation immédiate de l'homme et lui en donne la capacité. Cette contemplation est appelée vision béatifique.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Nier que les justes purifiés voient Dieu avant le jugement général.
Après la définition de Benedictus Deus, soutenir avec pertinacité que les âmes des justes purifiés ne voient pas l'essence divine avant le jugement général contredit directement un dogme défini. - erreur doctrinale
Présenter la vision béatifique comme une capacité naturelle de l'homme.
La vision de Dieu tel qu'il est suppose que Dieu ouvre son mystère et donne la capacité de le contempler immédiatement. Elle n'est pas une simple possibilité naturelle de l'intelligence créée. - confusion fréquente
Réduire le ciel à une représentation matérielle ou seulement imagée.
Les images bibliques du ciel expriment un mystère qui dépasse toute représentation. Le cœur doctrinal du ciel est la communion bienheureuse avec Dieu et la vision immédiate de son essence.