Baptême des enfants et péché originel
Le baptême des petits enfants pour la rémission du péché originel
Le concile de Trente enseigne que les nouveau-nés doivent être baptisés et qu'ils ne reçoivent pas le baptême selon une formule vide, car ils contractent d'Adam le péché originel qui doit être purifié par la régénération baptismale. Cette doctrine n'attribue pas aux enfants une faute personnelle. Elle affirme que le baptême applique la grâce du Christ et remet la coulpe du péché originel. La discipline canonique actuelle demande de ne pas différer indûment le baptême des enfants, tout en exigeant les conditions pastorales prévues par le droit.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources3
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session V, Décret sur le péché originel, Trente, Sess. V, can. 4
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Les enfants sont baptisés pour la rémission du péché originel.
Les petits enfants sont vraiment baptisés pour la rémission du péché originel, qu'ils ont contracté d'Adam sans avoir commis de faute personnelle.
Énoncé
Affirmations
Les petits enfants, même nés de parents baptisés, doivent être baptisés pour la rémission du péché originel qu'ils contractent d'Adam et qui est purifié par la régénération baptismale.
définition · certainLe baptême remet réellement la coulpe du péché originel par la grâce du Christ, et non par une simple non-imputation extérieure.
contenu · certainLe péché originel n'est pas une faute personnelle commise par l'enfant. Il est un état contracté, lié à la transmission d'une nature humaine privée de la sainteté et de la justice originelles.
explication autoritative · certainLa pratique de baptiser les petits enfants manifeste la gratuité de la grâce du salut et correspond à une tradition immémoriale de l'Église.
explication autoritative · certainLe droit canonique demande aux parents de faire baptiser leurs enfants dans les premières semaines, avec baptême sans retard en danger de mort, et exige normalement un espoir fondé d'éducation catholique.
norme disciplinaire · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session V, Décret sur le péché originel
Le canon condamne la négation du baptême des nouveau-nés et l'affirmation selon laquelle ils ne contractent rien d'Adam qui doive être purifié par le bain de la régénération.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session V, Décret sur le péché originel
Le canon affirme que la grâce du Christ conférée dans le baptême remet la coulpe du péché originel et exclut que ce péché demeure seulement non imputé.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session V, Décret sur le péché originel
Le canon condamne la négation du baptême des nouveau-nés et l'affirmation selon laquelle ils ne contractent rien d'Adam qui doive être purifié par le bain de la régénération.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session V, Décret sur le péché originel
Le canon affirme que la grâce du Christ conférée dans le baptême remet la coulpe du péché originel et exclut que ce péché demeure seulement non imputé.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, édition française en ligne
Le Catéchisme explique que l'Église baptise les petits enfants pour la rémission des péchés, sans leur attribuer de péché personnel, car le péché originel est contracté et non commis.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique, édition française en ligne
Le Catéchisme enseigne que les enfants, marqués par le péché originel, ont besoin de la nouvelle naissance dans le baptême et rappelle l'ancienneté de cette pratique.Ouvrir la source officielleSource canonique disciplinaire
Code de droit canonique de 1983, canons sur le baptême
Le Code prescrit le baptême des enfants dans les premières semaines, prévoit le baptême sans retard en danger de mort et demande un espoir fondé d'éducation catholique.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- hérésie
Pélagianisme : nier que les petits enfants aient besoin de la grâce baptismale en raison du péché originel.
Le pélagianisme réduit la faute d'Adam à un mauvais exemple et nie la transmission du péché originel. Il contredit directement l'affirmation selon laquelle les enfants sont baptisés pour la rémission d'un péché contracté d'Adam. - erreur doctrinale
Nier que les petits enfants soient vraiment baptisés pour la rémission du péché originel.
Cette position contredit le canon tridentin qui affirme la vérité de la formule baptismale pour la rémission des péchés appliquée aux petits enfants. - confusion fréquente
Attribuer aux petits enfants des fautes personnelles en raison du baptême pour la rémission des péchés.
La doctrine catholique distingue le péché originel contracté et les péchés personnels commis. Le baptême des enfants vise le péché originel, non des actes personnels inexistants. - formulation imprudente
Présenter la norme du baptême rapide comme supprimant toute exigence pastorale.
La discipline canonique demande de ne pas différer indûment le baptême, mais elle prévoit aussi les conditions de licéité, notamment l'espoir fondé d'éducation catholique hors danger de mort.