Actes du pénitent
Les actes du pénitent dans le sacrement de pénitence
Le concile de Trente enseigne que les actes du pénitent sont la contrition, la confession et la satisfaction. Il les appelle quasi-matière du sacrement de pénitence, parce qu'ils sont requis chez le pénitent par institution divine pour l'intégrité du sacrement et pour la pleine rémission des péchés. Cette doctrine doit être distinguée de la forme sacramentelle, qui réside principalement dans l'absolution donnée par le ministre.
- StatutFoi divine et catholique
- Sources2
Qualification
Statut magistériel
- Niveau
- Foi divine et catholique
- Source-clé
- Concile de Trente, session XIV, Décret sur le sacrement de pénitence, Trente, Sess. XIV, ch. 3
Thèse
Thèse doctrinale
Formule courte
Contrition, confession et satisfaction sont les actes du pénitent.
Dans le sacrement de pénitence, la contrition, la confession et la satisfaction sont les actes du pénitent requis par institution divine pour l'intégrité du sacrement et la pleine rémission des péchés.
Énoncé
Affirmations
Les actes du pénitent dans le sacrement de pénitence sont la contrition, la confession et la satisfaction.
définition · certainCes actes sont requis chez le pénitent par institution divine pour l'intégrité du sacrement et pour la pleine rémission des péchés.
contenu · certainLa contrition vient en premier parmi les actes du pénitent. Elle comporte la douleur de l'âme, la détestation du péché commis et la résolution de ne plus pécher.
explication autoritative · certainLa confession des péchés au prêtre constitue une partie essentielle du sacrement de pénitence.
explication autoritative · certainLa satisfaction sacramentelle répond aux désordres causés par le péché et prend la forme d'une pénitence adaptée imposée par le confesseur.
explication autoritative · certainLa qualification des actes du pénitent comme quasi-matière ne supprime pas le rôle propre de l'absolution, dans laquelle réside principalement la forme du sacrement.
note prudentielle · certain
Preuve
Sources principales
Preuve du statut
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, Décret sur le sacrement de pénitence
Le concile enseigne que les actes du pénitent, contrition, confession et satisfaction, sont la quasi-matière du sacrement. Il précise que ces actes sont requis par institution divine pour l'intégrité du sacrement et pour la pleine rémission des péchés.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, Décret sur le sacrement de pénitence
Le canon condamne la négation des trois actes requis chez le pénitent pour une entière et parfaite rémission des péchés, à savoir la contrition, la confession et la satisfaction.Ouvrir la source officielleContenu doctrinal
Source normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, Décret sur le sacrement de pénitence
Le concile enseigne que les actes du pénitent, contrition, confession et satisfaction, sont la quasi-matière du sacrement. Il précise que ces actes sont requis par institution divine pour l'intégrité du sacrement et pour la pleine rémission des péchés.Ouvrir la source officielleSource normative définitoire
Concile de Trente, session XIV, Décret sur le sacrement de pénitence
Le canon condamne la négation des trois actes requis chez le pénitent pour une entière et parfaite rémission des péchés, à savoir la contrition, la confession et la satisfaction.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme enseigne que la contrition vient en premier parmi les actes du pénitent et la définit comme douleur de l'âme, détestation du péché commis et résolution de ne plus pécher.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme affirme que l'aveu au prêtre constitue une partie essentielle du sacrement de pénitence.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme explique que l'absolution enlève le péché, mais que le pénitent doit encore réparer les désordres causés par le péché par une satisfaction ou pénitence adaptée.Ouvrir la source officielleSource explicative officielle
Catéchisme de l'Église catholique — Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
Le Catéchisme reprend la tradition catéchétique selon laquelle la pénitence engage le pécheur dans son cœur par la contrition, dans sa bouche par la confession et dans son comportement par une satisfaction fructueuse.Ouvrir la source officielleLimites
Erreurs contraires
Hérésies, erreurs doctrinales, confusions fréquentes et formulations à éviter.
- erreur doctrinale
Nier que la contrition, la confession et la satisfaction soient les actes requis du pénitent.
Cette négation contredit directement l'enseignement du concile de Trente sur les trois actes requis chez le pénitent pour l'intégrité du sacrement et la pleine rémission des péchés. - erreur doctrinale
Réduire la pénitence à la terreur de conscience et à la foi fiduciaire.
Le canon 4 de Trente rejette l'idée que les parties de la pénitence seraient seulement les terreurs de la conscience et la foi par laquelle on croit ses péchés remis par le Christ. - confusion fréquente
Présenter l'absolution comme séparée de tout acte libre de conversion.
La doctrine catholique unit l'absolution sacramentelle aux actes du pénitent. La miséricorde reçue dans le sacrement n'est pas comprise comme une dispense de contrition, d'aveu et de satisfaction.